- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
السَّبِیْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع لبطلان عمل ان بما الكافة عَلَي بالياء الَّذِیْنَ كما تقدم يَظْلِمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب علي مفعول يظلمون وَ يَبْغُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الغين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل بِغَیْرِ بوصل الباء الجارة مضاف الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف اوُلٰئِكَ كما تقدم الا انه بدون الفاء لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع اَلِیْمٌ فعيل بمعني مؤلم مرفوع علي نعت عذاب اية بالاتفاق (شوری/۴۳): وَ لَمَنْ كما تقدم قبيل الورد صَبَرَ ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة وَ غَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق لَمِنْ جاره و بوصل لام التاكيد مفتوحة عَزْمِ بفتح العين المهملة و سكون الزای مضاف اي سداد الْاُمُوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام جمع الامر ٰاية بالاتفاق (شوری/۴۴): وَ مَنْ شرطية يُّضْلِلِ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الضاد المعجمة و كسر اللام علي التذكير والبناء للفاعل من باب الافعال و اللام الثانية مجزومة علي الشرط و لذا لم تدغم اللام في اللام كسرت
السَّبِیْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع لبطلان عمل ان بما الكافة عَلَي بالياء الَّذِیْنَ كما تقدم يَظْلِمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي الغيب و البناء للفاعل النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب علي مفعول يظلمون وَ يَبْغُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الغين المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل بِغَیْرِ بوصل الباء الجارة مضاف الْحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف اوُلٰئِكَ كما تقدم الا انه بدون الفاء لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع اَلِیْمٌ فعيل بمعني مؤلم مرفوع علي نعت عذاب اية بالاتفاق (شوری/۴۳): وَ لَمَنْ كما تقدم قبيل الورد صَبَرَ ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة وَ غَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق لَمِنْ جاره و بوصل لام التاكيد مفتوحة عَزْمِ بفتح العين المهملة و سكون الزای مضاف اي سداد الْاُمُوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد اللام جمع الامر ٰاية بالاتفاق (شوری/۴۴): وَ مَنْ شرطية يُّضْلِلِ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الضاد المعجمة و كسر اللام علي التذكير والبناء للفاعل من باب الافعال و اللام الثانية مجزومة علي الشرط و لذا لم تدغم اللام في اللام كسرت