و سکون المیم حرف تردید ءَاتَینهُم بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال وَ بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول وَ اختلف فی المیم سکونا وضما کِتباً بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مَنصوب وَ بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر فَهُمْ بوصل الفاء وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما به موصول مُسْتَمْسِکُوْنَ بکسر السین الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الاستفعال ایة بالاتفاق (زخرف/۲۲): بَلْ حرف اضراب قَالُوا کما مر اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف وَجَدْنَا ماض معلوم و بفتح الجیم و سکون الدال المهملة و باثبات الف الضمیر للتطرف ءَابَاءَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء جمع اب وَ باثبات الالف بعد الباء الموحدة وَ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها منصوبة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف عَلی بالیاء اُمَّةٍ بضم الهمزة فی المشهورة و بتشدید المیم المفتوحة وَ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَ قرئ بکسر الهمزة کذا فی الکشاف و کلاهما لغتان بمعنی الحالة و الشرعة و الدین وَ اِنَّا کما تقدم

و سکون المیم حرف تردید ءَاتَینهُم بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال وَ بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول وَ اختلف فی المیم سکونا وضما کِتباً بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مَنصوب وَ بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر فَهُمْ بوصل الفاء وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما به موصول مُسْتَمْسِکُوْنَ بکسر السین الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الاستفعال ایة بالاتفاق (زخرف/۲۲): بَلْ حرف اضراب قَالُوا کما مر اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف وَجَدْنَا ماض معلوم و بفتح الجیم و سکون الدال المهملة و باثبات الف الضمیر للتطرف ءَابَاءَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء جمع اب وَ باثبات الالف بعد الباء الموحدة وَ بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها منصوبة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف عَلی بالیاء اُمَّةٍ بضم الهمزة فی المشهورة و بتشدید المیم المفتوحة وَ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَ قرئ بکسر الهمزة کذا فی الکشاف و کلاهما لغتان بمعنی الحالة و الشرعة و الدین وَ اِنَّا کما تقدم