و الجمع المذکر و المؤنث علی معنی برئ و قرئ برئ وَ لایساعده الرسم و قرئ بُرئ بضم الباء و کسر الراء علی زنة کریم و لا یساعده الرسم ایضا و قرئ براء بکسر الباء علی زنة کرام کذا فی الکشاف و الرسم مساعد له مَرفوع منون مِّمَّا کما تقدم بمن الجارة و ما الموصولة اَو المصدریة تَعْبُدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۲۷): اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْ باثبات همزة الوصل وَ بلام واحدة مشددة مستثنی منقطع ای لکن الذی و یجوزان یکون مستثنی متصلا علی تعمیم ما لاولی العلم وَ غیرهم او صفة علی ان ما موصوفة ای اننی براء من الهة تعبدونها غیر الذی فَطَرَنِیْ ماض معلوم و بالفاء و الطاء المهملة المفتوحة وَ بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق فَاِنَّه بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر سَیَهْدِیْنِ بوصل السین حرف التسویف و بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل وَ بسکون الیاء الاخیرة بعدها نون الوقایة مکسورة و بحذف یاء الاضافة اجتزاء بکسرة نون الوقایة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین و الباقون بدونها اتباعا للرسم ایة بالاتفاق (زخرف/۲۸): وَ جَعَلَهَا ماض معلوم و بفتح

و الجمع المذکر و المؤنث علی معنی برئ و قرئ برئ وَ لایساعده الرسم و قرئ بُرئ بضم الباء و کسر الراء علی زنة کریم و لا یساعده الرسم ایضا و قرئ براء بکسر الباء علی زنة کرام کذا فی الکشاف و الرسم مساعد له مَرفوع منون مِّمَّا کما تقدم بمن الجارة و ما الموصولة اَو المصدریة تَعْبُدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۲۷): اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْ باثبات همزة الوصل وَ بلام واحدة مشددة مستثنی منقطع ای لکن الذی و یجوزان یکون مستثنی متصلا علی تعمیم ما لاولی العلم وَ غیرهم او صفة علی ان ما موصوفة ای اننی براء من الهة تعبدونها غیر الذی فَطَرَنِیْ ماض معلوم و بالفاء و الطاء المهملة المفتوحة وَ بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق فَاِنَّه بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر سَیَهْدِیْنِ بوصل السین حرف التسویف و بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل وَ بسکون الیاء الاخیرة بعدها نون الوقایة مکسورة و بحذف یاء الاضافة اجتزاء بکسرة نون الوقایة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین و الباقون بدونها اتباعا للرسم ایة بالاتفاق (زخرف/۲۸): وَ جَعَلَهَا ماض معلوم و بفتح