عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل فعيلان من السمع و العلم بمعني الفاعل مرفوعان ٰاية بالاتفاق (دخان/۷): رَبِّ بتشديد الباء مضاف قرأه الكوفيون بالخفض علي البدل من ربك و قرأ الباقون بالرفع علي انه خٰبر لمحذوف اي هو رب او خبر اخر لان السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْارْض باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي السمٰوٰت وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ بضم الكاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّوْقِنِينَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر القاف مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق(دخان/۸):  لِآ اِلٰهَ بحذف الالف بين اللام و الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره ببناء الهاء علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ يُحْيِيْ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الحاء المهملة و كسر الياء مشبعة علي التذكير والبناء للفاعل من باب الافعال و بحذف احدي الياءين في الٰاخر بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين ٰكما نص عليه الداني و غيره و المحذوفة عند الداني الساكنة و هي الثانية

عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل فعيلان من السمع و العلم بمعني الفاعل مرفوعان ٰاية بالاتفاق (دخان/۷): رَبِّ بتشديد الباء مضاف قرأه الكوفيون بالخفض علي البدل من ربك و قرأ الباقون بالرفع علي انه خٰبر لمحذوف اي هو رب او خبر اخر لان السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْارْض باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي السمٰوٰت وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ بضم الكاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّوْقِنِينَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر القاف مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق(دخان/۸):  لِآ اِلٰهَ بحذف الالف بين اللام و الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره ببناء الهاء علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثناء هُوَ يُحْيِيْ بالياء التحتانية مضمومة و سكون الحاء المهملة و كسر الياء مشبعة علي التذكير والبناء للفاعل من باب الافعال و بحذف احدي الياءين في الٰاخر بالاتفاق كراهة اجتماع صورتين متفقتين ٰكما نص عليه الداني و غيره و المحذوفة عند الداني الساكنة و هي الثانية