(دخان/۳۰۱): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد نَجَّينَا بتشديد الجيم مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف بَنِيْ بحذف النون في اٰلاخر للاضافة اصله بنين جمع ابن اِسْرَآئِيْلَ باثبات الالف بعد الراء علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف و بحذف احدي الياءين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الالف كما رسمنا تبعا للجزري و بفتح اللام في الجر لانه غير مجري مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْعَذَابِ كما تقدم معرف باللام علي المشهورة و قرئ من عذاب منكرا مضافا كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم الْمُهِيْنِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و كسر الهاء اسم فاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۳۱): مِنْ جارة فِرْعَوْنَ بدل من العذاب المهين علي جعله عذابا في نفسه او علي تقدير المضاف اي من عذاب فرعون او خبر مبتدأ محذوف اي ذلك من فرعون اه حال من المهين اي واقفا من جهة فرعون و في قراءة ابن عباس رضي الله عنهما من بفتح الميم استفهامية كذا في الكشاف و الرسم واحد و فرعون بفتح النون في المشهورة مخفوض لانه غير مجري و في قراءة ابن عباس مرفوع اِنَّه بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ باثبات الالف بعد الكاف عَالِيًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد العين المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين

(دخان/۳۰۱): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد نَجَّينَا بتشديد الجيم مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف بَنِيْ بحذف النون في اٰلاخر للاضافة اصله بنين جمع ابن اِسْرَآئِيْلَ باثبات الالف بعد الراء علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف و بحذف احدي الياءين كراهة اجتماع صورتين متفقتين فان اختير حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الالف كما رسمنا تبعا للجزري و بفتح اللام في الجر لانه غير مجري مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْعَذَابِ كما تقدم معرف باللام علي المشهورة و قرئ من عذاب منكرا مضافا كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم الْمُهِيْنِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و كسر الهاء اسم فاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۳۱): مِنْ جارة فِرْعَوْنَ بدل من العذاب المهين علي جعله عذابا في نفسه او علي تقدير المضاف اي من عذاب فرعون او خبر مبتدأ محذوف اي ذلك من فرعون اه حال من المهين اي واقفا من جهة فرعون و في قراءة ابن عباس رضي الله عنهما من بفتح الميم استفهامية كذا في الكشاف و الرسم واحد و فرعون بفتح النون في المشهورة مخفوض لانه غير مجري و في قراءة ابن عباس مرفوع اِنَّه بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ باثبات الالف بعد الكاف عَالِيًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد العين المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين