قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَهْلَكْنٰهُمْ بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع مُجْرِمِيْنَ بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۳۸): وَ مَا خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و باثبات الف الضمير للتطرف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب عطفا علي السموت وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير للاثنين في المشهورة و قرأ عبيد بن عمير ما بينهن بضمير جمع الاناث كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لٰعِبيْنَ جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بعد اللام علي ما هو الضابط في جمع المذكر السالم و كذلك رسمه الجزري و صاحب الخلاصه و قيل اختلف في رسمه اثباتا و حذفا كما في هامش بعض المصاحف الصحيحة و الله اعلم بالصواب ٰاية بالاتفاق (دخان/۳۹): وَ مَا خَلَقْنٰهُمَا كما تقدم الا انه بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و هو ضمير المثني بالاتفاق اِلَّا حرف استثناء بِالْحَقِّ

قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَهْلَكْنٰهُمْ بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع مُجْرِمِيْنَ بكسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية بالاتفاق (دخان/۳۸): وَ مَا خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سكون القاف و باثبات الف الضمير للتطرف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب عطفا علي السموت وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير للاثنين في المشهورة و قرأ عبيد بن عمير ما بينهن بضمير جمع الاناث كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لٰعِبيْنَ جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بعد اللام علي ما هو الضابط في جمع المذكر السالم و كذلك رسمه الجزري و صاحب الخلاصه و قيل اختلف في رسمه اثباتا و حذفا كما في هامش بعض المصاحف الصحيحة و الله اعلم بالصواب ٰاية بالاتفاق (دخان/۳۹): وَ مَا خَلَقْنٰهُمَا كما تقدم الا انه بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و هو ضمير المثني بالاتفاق اِلَّا حرف استثناء بِالْحَقِّ