(دخان/۵۵): يَدْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة وسكون الدال و ضم العين المهملتين علي الغيب و البناء للفاعل فِيْهَا بوصل الضمير بِكُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشديد اللام مضاف فَاكِهَةٍ باثبات الالف بعد الفاء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في ٰاخر هاء مع النقط امِنِيْنَ بالف واحدة في الابتداء و هي صورة الهمزة الممدودة و بحذف الالف بعدها لانه جمع مذكر سالم و بوضع قائمة موقعها و رسمها الجزري بالف و مجعودة قبلها و لا يوافق الضابط و اللّٰه اعلم بالصواب ثم هو بكسر الميم جمع اسم الفاعل من الامن اية بالاتفاق (دخان/۵۶): لَا يَذُوْقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الذال المعجمة و سكون الواو و ضم القاف علي الغيب و البناء للفاعل في المشهورة من ذاق يذوق و قرأ عبيد بن عمير لايذاقون بضم الباء و فتح الذال بعدها الف علي البناء للمفعول كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فِيْهَا كما تقدم الْمَوْتَ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة منصوب و هي القراءة المشهورة و قرأ عبدالله طعم الموت بزيادة طعم مضافا الي الموت كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم الَّا حرف استثناء بمعني سوي الْمَوْتَةَ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوبة و الاستثناء اما متصل اي سوي الموتة الاولٰي التي ذاقوها في الدنيا او منقطع اي لكن الموتة و قيل الا بمعني بعد ای بعد الموتة الْاُوْلٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد لام التعريف مشبعة و فتح اللام مؤنث الاول و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء علي مراد الامالة بالاتفاق وَ وَقٰهُمْ

(دخان/۵۵): يَدْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة وسكون الدال و ضم العين المهملتين علي الغيب و البناء للفاعل فِيْهَا بوصل الضمير بِكُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشديد اللام مضاف فَاكِهَةٍ باثبات الالف بعد الفاء علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في ٰاخر هاء مع النقط امِنِيْنَ بالف واحدة في الابتداء و هي صورة الهمزة الممدودة و بحذف الالف بعدها لانه جمع مذكر سالم و بوضع قائمة موقعها و رسمها الجزري بالف و مجعودة قبلها و لا يوافق الضابط و اللّٰه اعلم بالصواب ثم هو بكسر الميم جمع اسم الفاعل من الامن اية بالاتفاق (دخان/۵۶): لَا يَذُوْقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الذال المعجمة و سكون الواو و ضم القاف علي الغيب و البناء للفاعل في المشهورة من ذاق يذوق و قرأ عبيد بن عمير لايذاقون بضم الباء و فتح الذال بعدها الف علي البناء للمفعول كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم فِيْهَا كما تقدم الْمَوْتَ باثبات همزة الوصل و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة منصوب و هي القراءة المشهورة و قرأ عبدالله طعم الموت بزيادة طعم مضافا الي الموت كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم الَّا حرف استثناء بمعني سوي الْمَوْتَةَ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوبة و الاستثناء اما متصل اي سوي الموتة الاولٰي التي ذاقوها في الدنيا او منقطع اي لكن الموتة و قيل الا بمعني بعد ای بعد الموتة الْاُوْلٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد لام التعريف مشبعة و فتح اللام مؤنث الاول و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء علي مراد الامالة بالاتفاق وَ وَقٰهُمْ