مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و بوضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونة بتنوین العوض یَخْسَرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و فتح السین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الْمُبْطِلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الطاء المهملة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۲۸): وَ تَرٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة کُلَّ بتشدید اللام منصوب علی انه مفعول اول لتری مضاف اُمَّةٍ بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط جَاثِیَةً باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بالثاء المثلثه و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوبة علی انه مفعول ثان لتری و قرئ جاذیة بالذال المعجمة موقع الثاء المثلثه و لا یساعده الرسم و ان اتحد المعنی لان جذا بمعنی جثا ای مستوقرة جالسة علی رکبها من هول ذلک الیوم کُلُّ اُمَّةٍ کلاهما کما تقدما الا ان یعقوب قرأ بنصب کل علی انه بدل من کل امة الاولی و قرأ الباقون بالرفع علی الابتداء تُدْعٰی بالثاء الفوقانیة مضمومة و فتح العین علی التانیث و البناء للمفعول و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی خبر علی قرأة الجماعة و صفة امة علی قراءة یعقوب او مفعول ثان لتری و جاثیة حال من امة اِلٰی بالیاء کِتٰبِهَا بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق و بوصل الضمیر الْیَوْمَ باثبات

مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و بوضع مجعودة علیها و بکسر الذال منونة بتنوین العوض یَخْسَرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و فتح السین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الْمُبْطِلُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الطاء المهملة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۲۸): وَ تَرٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة کُلَّ بتشدید اللام منصوب علی انه مفعول اول لتری مضاف اُمَّةٍ بضم الهمزة و فتح المیم مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط جَاثِیَةً باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بالثاء المثلثه و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوبة علی انه مفعول ثان لتری و قرئ جاذیة بالذال المعجمة موقع الثاء المثلثه و لا یساعده الرسم و ان اتحد المعنی لان جذا بمعنی جثا ای مستوقرة جالسة علی رکبها من هول ذلک الیوم کُلُّ اُمَّةٍ کلاهما کما تقدما الا ان یعقوب قرأ بنصب کل علی انه بدل من کل امة الاولی و قرأ الباقون بالرفع علی الابتداء تُدْعٰی بالثاء الفوقانیة مضمومة و فتح العین علی التانیث و البناء للمفعول و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی خبر علی قرأة الجماعة و صفة امة علی قراءة یعقوب او مفعول ثان لتری و جاثیة حال من امة اِلٰی بالیاء کِتٰبِهَا بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق و بوصل الضمیر الْیَوْمَ باثبات