و بالرفع علی الخبر او الابتداء و باثبات الف الضمیر للتطرف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی الابتداء او الخبر ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اسْتَقَامُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و القاف ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد القاف علی ضابط الدانی و حذفها الجزري و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلاَ خَوْفٌ بوصل الفاء بلا مشبهة بلبس عند الجمهور و بفتح الحاء المعجمة و سکون الواو قرأه یعقوب ببناء الفاء علی الفتح علی ان لا لنفی الجنس و قرأ الباقون بالرفع منونا علی انه بمعنی لیس او علی الابتداء لتعطیل لا من العمل عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَ لَاهُمْ باعادة للتاکید و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَحْزَنُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الزای بینهما حاء مهملة ساکنة علی الغیب و لبناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (احقاف/۱۴): اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی فرقا بینه و بین الیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع مضاف الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط خٰلِدِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِیْهَا بوصل الضمیر جَزَاءً بفتح الجیم و الزاء مخففة و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة

و بالرفع علی الخبر او الابتداء و باثبات الف الضمیر للتطرف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی الابتداء او الخبر ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة اسْتَقَامُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و القاف ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات الالف بعد القاف علی ضابط الدانی و حذفها الجزري و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلاَ خَوْفٌ بوصل الفاء بلا مشبهة بلبس عند الجمهور و بفتح الحاء المعجمة و سکون الواو قرأه یعقوب ببناء الفاء علی الفتح علی ان لا لنفی الجنس و قرأ الباقون بالرفع منونا علی انه بمعنی لیس او علی الابتداء لتعطیل لا من العمل عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَ لَاهُمْ باعادة للتاکید و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَحْزَنُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الزای بینهما حاء مهملة ساکنة علی الغیب و لبناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (احقاف/۱۴): اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی فرقا بینه و بین الیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع مضاف الْجَنَّةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط خٰلِدِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِیْهَا بوصل الضمیر جَزَاءً بفتح الجیم و الزاء مخففة و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة