فِيْمَا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف لان ما موصولة او موصوفة اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون قيل نافية و حسنه الاكثرون و قيل شرطية و الجواب محذوف اي طغيتم و قيل زائدة و علي الوجوه رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق مَّكَّنّٰكُمْ ماض معلوم من باب التفعيل رسم كما تقدم الا انه بوصل ضمير المخاطبين و السابق بضمير الغائبين فِيْهِ بوصل الضمير وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما سَمْعاً بفتح السين المهملة و سكون الميم منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين وَ اَبْصَاراً بفتح الهمزة و سكون الباء الموحدة جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف فيه اثباتا و حذفا و لم يتعرض له احد من الائمة منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين وَ اَفْئِدَةً بفتح الهمزة و سكون الفاء جمع الفؤاد و بحذف صورة الهمزة المكسورة بعد الفاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره فلا ترسم مركز بعد الفاء بل توضع موقعها مجعودة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوبة عطفا علي سمعا او علي ابصارا فَمَا بوصل الفاء بما النافية اَغْنيٰ بفتح الهمزة و النون بينهما غين معجمة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة عَنْهُمْ بوصل الضمير  و اختلف في الميم سكونا

فِيْمَا موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الالف لان ما موصولة او موصوفة اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون قيل نافية و حسنه الاكثرون و قيل شرطية و الجواب محذوف اي طغيتم و قيل زائدة و علي الوجوه رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق مَّكَّنّٰكُمْ ماض معلوم من باب التفعيل رسم كما تقدم الا انه بوصل ضمير المخاطبين و السابق بضمير الغائبين فِيْهِ بوصل الضمير وَ جَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما سَمْعاً بفتح السين المهملة و سكون الميم منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين وَ اَبْصَاراً بفتح الهمزة و سكون الباء الموحدة جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و رسم الالف بالصفرة اشارة الي الاختلاف فيه اثباتا و حذفا و لم يتعرض له احد من الائمة منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين وَ اَفْئِدَةً بفتح الهمزة و سكون الفاء جمع الفؤاد و بحذف صورة الهمزة المكسورة بعد الفاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره فلا ترسم مركز بعد الفاء بل توضع موقعها مجعودة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوبة عطفا علي سمعا او علي ابصارا فَمَا بوصل الفاء بما النافية اَغْنيٰ بفتح الهمزة و النون بينهما غين معجمة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة عَنْهُمْ بوصل الضمير  و اختلف في الميم سكونا