مضمومة و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول مرفوع الَّذِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَلَي بالياء النَّارِ ‏باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق اَلَيْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و ليس من الافعال الناقصة هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال بِالْحَقِّ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَليٰ كما تقدم وَ رَبَّنَا بتشديد الباء مخفوضة لدخول الواو القسمية و باثبات الف الضمير للتطرف قَالَ باثبات الالف بعد القاف فَذُوْقُوْا بوصل الفاء و بضم الذال المعجمة امر من ذاق يذوق و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْعَذَابَ ‏باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِمَا و هو باثبات الالف لان ما مصدرية كُنْتُمْ ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف و اختلف في الميم سكونا و ضما تَكْفُروْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الفاء علي الخطاب و البناء للفاعل و بفتح نون الرفع ٰاية بالاتفاق (احقاف/۳۵): فَاصْبِرْ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة و سكون الراء امر كَمَا باثبات الالف لان ما مصدرية

مضمومة و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول مرفوع الَّذِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَلَي بالياء النَّارِ ‏باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق اَلَيْسَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و ليس من الافعال الناقصة هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال بِالْحَقِّ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشديد القاف قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَليٰ كما تقدم وَ رَبَّنَا بتشديد الباء مخفوضة لدخول الواو القسمية و باثبات الف الضمير للتطرف قَالَ باثبات الالف بعد القاف فَذُوْقُوْا بوصل الفاء و بضم الذال المعجمة امر من ذاق يذوق و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْعَذَابَ ‏باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في باء بِمَا و هو باثبات الالف لان ما مصدرية كُنْتُمْ ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف و اختلف في الميم سكونا و ضما تَكْفُروْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الفاء علي الخطاب و البناء للفاعل و بفتح نون الرفع ٰاية بالاتفاق (احقاف/۳۵): فَاصْبِرْ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة و سكون الراء امر كَمَا باثبات الالف لان ما مصدرية