بالاتفاق عَنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لَتِکُوْنَ بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث من الافعال الناقصة منصوب بتقدیر ان ءَایَةً بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة علی خبر تکون و بالافراد وفاقا لِلْمْؤمِنِیْنَ کما تقدم فی ابتداء الورد الا انه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ یَهْدِیَکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب عطفا علی لتکون و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما صِرَاطًاً بالصاد بالاتفاق و ان قرأ قنبل و رویس بالسین و باثبات الالف بعد الراء علی خلاف و لذا رسم الجزری فی مصحفه بالف صفراء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مُسْتَقِیْماً اسم فاعل من باب الاستفعال منصوب علی نعت صراطا و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۲۱): وَ اُخْرٰی بضم الهمزة مؤنث اخر و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی صفة لموصوف محذوف ای و مغانم اخری منصوبة عطفا علی هذه او بفعل مضم یفسره قد احاط الله بها تقدیره و قضی الله مغانم اخری قد احاط بها و یحتمل الرفع علی الابتداء و اختاره المحلی فی الجلالین و یجوز الخفض باضمار رب کذا فی الکشاف لَمْ تَقْدِرُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الدال علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلم و بزیادة الالف بعد الواو

بالاتفاق عَنْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ لَتِکُوْنَ بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث من الافعال الناقصة منصوب بتقدیر ان ءَایَةً بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة علی خبر تکون و بالافراد وفاقا لِلْمْؤمِنِیْنَ کما تقدم فی ابتداء الورد الا انه بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ یَهْدِیَکُمْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب عطفا علی لتکون و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما صِرَاطًاً بالصاد بالاتفاق و ان قرأ قنبل و رویس بالسین و باثبات الالف بعد الراء علی خلاف و لذا رسم الجزری فی مصحفه بالف صفراء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مُسْتَقِیْماً اسم فاعل من باب الاستفعال منصوب علی نعت صراطا و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۲۱): وَ اُخْرٰی بضم الهمزة مؤنث اخر و برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی صفة لموصوف محذوف ای و مغانم اخری منصوبة عطفا علی هذه او بفعل مضم یفسره قد احاط الله بها تقدیره و قضی الله مغانم اخری قد احاط بها و یحتمل الرفع علی الابتداء و اختاره المحلی فی الجلالین و یجوز الخفض باضمار رب کذا فی الکشاف لَمْ تَقْدِرُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الدال علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلم و بزیادة الالف بعد الواو