قرأه ابوجعفر بفتح الجيم و البقاون بضمها و قرئ بتسكينها و علي الوجوه جمع الحجرة للقطعة من الارض المحجورة بحائط فهي فعلة بمعني مفعولة كالغرفة و القبضة كذا قال الزمخشري و صاحب الاحتجاج ثم هو بحذف الالف بعد الراء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم اَكْثَرُهُمْ بفتح الهمزة و الثاء المثلثة افعل التفضيل مرفوع مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل ٰاية (حجرات/۵): وَ لَوْ اداة شرط اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما  صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزيادة الالف بعد واو الجمع حَتّيٰ بالياء علي الراحج الاكثر تَخْرُجَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الراء علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب لوقوعه بعد حتي  اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما لَكَانَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الكاف خَيْراً بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين خبر كان لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اللّٰهُ كما تقدم غَفُوْرٌ فعول من المغفرة مرفوع رَحِيْمٌ فعيل من الرحمة مرفوع ٰاية(حجرات/۶):  يٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا الكل كما تقدم اول السورة اِنْ شرطية جَآءَكُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها

قرأه ابوجعفر بفتح الجيم و البقاون بضمها و قرئ بتسكينها و علي الوجوه جمع الحجرة للقطعة من الارض المحجورة بحائط فهي فعلة بمعني مفعولة كالغرفة و القبضة كذا قال الزمخشري و صاحب الاحتجاج ثم هو بحذف الالف بعد الراء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم اَكْثَرُهُمْ بفتح الهمزة و الثاء المثلثة افعل التفضيل مرفوع مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل ٰاية (حجرات/۵): وَ لَوْ اداة شرط اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما  صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزيادة الالف بعد واو الجمع حَتّيٰ بالياء علي الراحج الاكثر تَخْرُجَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الراء علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب لوقوعه بعد حتي  اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما لَكَانَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الكاف خَيْراً بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين خبر كان لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اللّٰهُ كما تقدم غَفُوْرٌ فعول من المغفرة مرفوع رَحِيْمٌ فعيل من الرحمة مرفوع ٰاية(حجرات/۶):  يٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا الكل كما تقدم اول السورة اِنْ شرطية جَآءَكُمْ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها