الهزة المكسورة بعد الالف ياء من غير نقط و بوضع مجعودة عليها و بحذف الالف علامة رفع المثني بعد التاء بالاتفاق تثنية طائفة مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْمُؤْمِنِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين و الانضام السابق و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال اقْتَتَلُوْا ‏باثبات همزة الوصل و بتاءين مفتوحتين بعد القاف ماض من باب الافتعال بلفظ جمع المذكر في المشهورة لان كل طائفة جمع لكونها في معني القوم و الناس و بزيادة الالف بعد واو الجمع و قرأ ابن ابي عبلة اقتتلتا بلفظ الماضي المثني المؤنث علي مطابقة طائفتان و قرأ عبيد بن عمير القتتلا بالمثني المذكر عليٰ تاويل الرجلين او النفرين كذا في الكشاف و لا يساعد الرسم الوجهين فَاَصْلِحُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء بَغَتْ ماض معلوم و بفتح الغين المعجمة قبلها باء موحدة بتطويل تاء التانيث ساكنة اِحْدٰيهُمَا تانيث احد و برسم الالف المقصورة بعد الدال ياء بالاتفاق و بوصل الضمير للمثني عَلَي بالياء الْاُخْرٰي ‏باثبات همزة الوصل تانيث الٰاخر و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء بالاتفاق فَقَاتِلُوْا بوصل الفاء و بكسر التاء امر من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري كانه قياس علي ما في سورة البقرة و بزيادة الالف

الهزة المكسورة بعد الالف ياء من غير نقط و بوضع مجعودة عليها و بحذف الالف علامة رفع المثني بعد التاء بالاتفاق تثنية طائفة مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الْمُؤْمِنِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين و الانضام السابق و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال اقْتَتَلُوْا ‏باثبات همزة الوصل و بتاءين مفتوحتين بعد القاف ماض من باب الافتعال بلفظ جمع المذكر في المشهورة لان كل طائفة جمع لكونها في معني القوم و الناس و بزيادة الالف بعد واو الجمع و قرأ ابن ابي عبلة اقتتلتا بلفظ الماضي المثني المؤنث علي مطابقة طائفتان و قرأ عبيد بن عمير القتتلا بالمثني المذكر عليٰ تاويل الرجلين او النفرين كذا في الكشاف و لا يساعد الرسم الوجهين فَاَصْلِحُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير فَاِنْ شرطية و بوصل الفاء بَغَتْ ماض معلوم و بفتح الغين المعجمة قبلها باء موحدة بتطويل تاء التانيث ساكنة اِحْدٰيهُمَا تانيث احد و برسم الالف المقصورة بعد الدال ياء بالاتفاق و بوصل الضمير للمثني عَلَي بالياء الْاُخْرٰي ‏باثبات همزة الوصل تانيث الٰاخر و برسم الالف المقصورة في الٰاخر ياء بالاتفاق فَقَاتِلُوْا بوصل الفاء و بكسر التاء امر من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري كانه قياس علي ما في سورة البقرة و بزيادة الالف