اية بالاتفاق (ص/۱۳): وَ ثَمُوْدُ مرفوع غير مجري وَ قَوْمُ كما تقدم لُوْطٍ منصرف مخفوض وَّ اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع مضاف لُئَيْكَةِ قال الداني و كتبوا في كل المصاحف اصحب لئيكه في الشعرآء وٓص بلام من غير الف قبلها و لا بعدها قال قال ابوعبيد و كذلك رايت في الامام انتهي قرأ اهل الحجاز و ابن‌عامر بفتح اللام من غير همزة بعدها و لا لام قبلها و قرأ الباقون بهمزة الوصل مع اسكان اللام و همزة مفتوحة بعد اللام و في الرسم رعاية للقراءتين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة الشعرآء في الورد الرابع و العشرين بعد المائتين و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مخفوضة و الكاف قبلها مفتوحة بالاتفاق اُوْلٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي للفرق بينها و بين اليك و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها الْاَحْزَابُ كما تقدم الا انه مرفوع علي الخبر ٰاية بالاتفاق (ص/۱۴): اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع منون اِلَّا حرف استثناء كَذَّبَ بتشديد الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل الرُّسُلَ باثبات همزة الوصل و بضم الرآء و السين بالاتفاق منصوب علي مفعول كذب فَحَقَّ بوصل الفآء و بفتح الحآء المهملة و القاف المشددة ماض معلوم عِقَابِ بكسر العين المهملة و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و بكسر البآء علي حذف يآء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و قرأه يعقوب باليآء في الحالين و الباقون بدونها اتباعا للرسم

اية بالاتفاق (ص/۱۳): وَ ثَمُوْدُ مرفوع غير مجري وَ قَوْمُ كما تقدم لُوْطٍ منصرف مخفوض وَّ اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع مضاف لُئَيْكَةِ قال الداني و كتبوا في كل المصاحف اصحب لئيكه في الشعرآء وٓص بلام من غير الف قبلها و لا بعدها قال قال ابوعبيد و كذلك رايت في الامام انتهي قرأ اهل الحجاز و ابن‌عامر بفتح اللام من غير همزة بعدها و لا لام قبلها و قرأ الباقون بهمزة الوصل مع اسكان اللام و همزة مفتوحة بعد اللام و في الرسم رعاية للقراءتين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في سورة الشعرآء في الورد الرابع و العشرين بعد المائتين و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط مخفوضة و الكاف قبلها مفتوحة بالاتفاق اُوْلٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي للفرق بينها و بين اليك و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها الْاَحْزَابُ كما تقدم الا انه مرفوع علي الخبر ٰاية بالاتفاق (ص/۱۴): اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع منون اِلَّا حرف استثناء كَذَّبَ بتشديد الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل الرُّسُلَ باثبات همزة الوصل و بضم الرآء و السين بالاتفاق منصوب علي مفعول كذب فَحَقَّ بوصل الفآء و بفتح الحآء المهملة و القاف المشددة ماض معلوم عِقَابِ بكسر العين المهملة و باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق و بكسر البآء علي حذف يآء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و قرأه يعقوب باليآء في الحالين و الباقون بدونها اتباعا للرسم