الضم اَقْرَبُ بفتح الهمزة و الراء بينهما قاف ساكنة افعل التفضيل مرفوع علي الخبر اِلَيْهِ بوصل الضمير مِنْ جارة حَبْلِ بفتح الحاء المهملة و سكون الباء الموحدة مضاف الْوَرِيْدِ باثبات همزة الوصل فعيل بمعني الورود لان الروح يرده و اضافة الحبل اليه بيانية اي حبل العاتق و هو ممتد من ناحية الحلق و العاتق ٰاية )قٓ/۱۷): اِذْ بسكون الذال يَتَلَقَّي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و اللام و القاف و المشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها سادسة علي مراد الامالة و هي ثابتة في الخط رسما بالاتفاق كما ضبطه الداني و محذوفة في اللفظ للوصل الْمُتَلَقِّيٰنِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و فتح التاء الفوقانية و اللام بعدها و بكسر القاف مشددة تثنية المتلقي اسم الفاعل من باب التفعل و بحذف الالف علامة الرفع بعد الياء بالاتفاق لوقوعها حشوا كما ضبطه الداني و غيره و بكسر النون اي ملكان مؤكلان به يكتبان ما يفعل و ما يقول كاتب الخير باليمين و كاتب الشر باليسار عَنِ الْيَمِيْنِ وَ عَنِ الشِّمَالِ بلفظ عن الجارة قبل كلا اللفظين و باثبات همزة الوصل في كليهما و الثاني بكسر الشين المعجمة و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق كما ضبطه الداني قَعِيْدٌ فعيل بمعني القاعد مرفوع علي الابتداء و علي معني قاعدان لان الفعيل يطلق للواحد و المتعدد و الظرفان قبله حبره و قيل حذف المبتدأ عن الظرف الاول اي عن اليمين قعيد اكتفاء بالثاني ٰاية )قٓ/۱۸): مَا يَلْفِظُ ما نافية و الفعل بالياء التحتانية مفتوحة

الضم اَقْرَبُ بفتح الهمزة و الراء بينهما قاف ساكنة افعل التفضيل مرفوع علي الخبر اِلَيْهِ بوصل الضمير مِنْ جارة حَبْلِ بفتح الحاء المهملة و سكون الباء الموحدة مضاف الْوَرِيْدِ باثبات همزة الوصل فعيل بمعني الورود لان الروح يرده و اضافة الحبل اليه بيانية اي حبل العاتق و هو ممتد من ناحية الحلق و العاتق ٰاية )قٓ/۱۷): اِذْ بسكون الذال يَتَلَقَّي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و اللام و القاف و المشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها سادسة علي مراد الامالة و هي ثابتة في الخط رسما بالاتفاق كما ضبطه الداني و محذوفة في اللفظ للوصل الْمُتَلَقِّيٰنِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و فتح التاء الفوقانية و اللام بعدها و بكسر القاف مشددة تثنية المتلقي اسم الفاعل من باب التفعل و بحذف الالف علامة الرفع بعد الياء بالاتفاق لوقوعها حشوا كما ضبطه الداني و غيره و بكسر النون اي ملكان مؤكلان به يكتبان ما يفعل و ما يقول كاتب الخير باليمين و كاتب الشر باليسار عَنِ الْيَمِيْنِ وَ عَنِ الشِّمَالِ بلفظ عن الجارة قبل كلا اللفظين و باثبات همزة الوصل في كليهما و الثاني بكسر الشين المعجمة و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق كما ضبطه الداني قَعِيْدٌ فعيل بمعني القاعد مرفوع علي الابتداء و علي معني قاعدان لان الفعيل يطلق للواحد و المتعدد و الظرفان قبله حبره و قيل حذف المبتدأ عن الظرف الاول اي عن اليمين قعيد اكتفاء بالثاني ٰاية )قٓ/۱۸): مَا يَلْفِظُ ما نافية و الفعل بالياء التحتانية مفتوحة