باب التفعیل للتکثیر لکثرة الابواب و قرأ الباقون بتخفیفها من الثلاثی لمجرد و باثبات الف الضمیر للتطرف اَبْوَابَ بفتح الهمزة جمع باب و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول فتحنا مضاف السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها بِمَاءٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مُّنْهَمِرٍ بضم المیم و سکون النون و فتح الهاء و کسر المیم بعدها اسم فاعل من باب الانفعال مخفوض علی نعت ماء ای کثیر متدفق ٰایة )القمر/۱۲): وَ فَجَّرْنَا بتشدید الجیم مفتوحة قبلها فاء مفتوحة و بعدها راء ساکنة ماض معلوم من باب التفعیل فی المشهورة و روی ابوزید عن المفضل بالتخفیف کذا فی الاحتجاج و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول  فجرنا عُیُوْنًا قرأه ابن کثیر و ابن ذکوان و ابوبکر و حمزة و الکسائی بکسر العین و فتحها الباقون منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَالْتَقَی باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة و القاف ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و باثبات الیاء رسماً بالاتفاق مع سقوطها فی الدرج الْمَآءُ باثبات همزة الوصل و باثبات

باب التفعیل للتکثیر لکثرة الابواب و قرأ الباقون بتخفیفها من الثلاثی لمجرد و باثبات الف الضمیر للتطرف اَبْوَابَ بفتح الهمزة جمع باب و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول فتحنا مضاف السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها بِمَاءٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مُّنْهَمِرٍ بضم المیم و سکون النون و فتح الهاء و کسر المیم بعدها اسم فاعل من باب الانفعال مخفوض علی نعت ماء ای کثیر متدفق ٰایة )القمر/۱۲): وَ فَجَّرْنَا بتشدید الجیم مفتوحة قبلها فاء مفتوحة و بعدها راء ساکنة ماض معلوم من باب التفعیل فی المشهورة و روی ابوزید عن المفضل بالتخفیف کذا فی الاحتجاج و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول  فجرنا عُیُوْنًا قرأه ابن کثیر و ابن ذکوان و ابوبکر و حمزة و الکسائی بکسر العین و فتحها الباقون منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَالْتَقَی باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة و القاف ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و باثبات الیاء رسماً بالاتفاق مع سقوطها فی الدرج الْمَآءُ باثبات همزة الوصل و باثبات