فی مصاحف اهل الامصار ءَآلَ کما تقدم منصوب علی مفعول جاء مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون بلا تنوین فی الخفض لانه غیر مجری النُّذُرِ کما تقدم مرفوع علی فاعل جاء ٰایة )القمر/۴۲): کَذَّبُوْا بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِآیٰتِنَا  بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة فی الاکثر و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمیر للتطرف و فی مصاحف العراق و المصحف الشامی بیاءین تحتانیتین ذکره الجزری فی النشر عن السخاوی کُلِّهَا بتشدید اللام مخفوض علی تاکید ءاتینا و بوصل الضمیر فَاَخَذْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و الخاء المعجمة و بسکون الذال المعجمة ماض معلوم و بحذف الف ضمین التعظیم لوقوعها حشوا باتصال الضمیر للمفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَخْذَ بفتح الهمزة و سکون الخاء و نصب الذال المعجمتین منصوب علی المصدر مضاف عَزِیْزٍ فعیل من العزة للغبة مُقْتَدِرٍ بکسر الدال المهملة اسم فاعل من الاقتدار ای ذی القدرة مخفوض علی نعت عزیز ٰایة )القمر/۴۳): اَکُفَّارُکُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بضم الکاف و فتح الفاء مشددة جمع الکافر و باثبات الالف بعد الفاء الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی الابتداء و اختلف فی المیم سکونا و ضما خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع

فی مصاحف اهل الامصار ءَآلَ کما تقدم منصوب علی مفعول جاء مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون بلا تنوین فی الخفض لانه غیر مجری النُّذُرِ کما تقدم مرفوع علی فاعل جاء ٰایة )القمر/۴۲): کَذَّبُوْا بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِآیٰتِنَا  بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة فی الاکثر و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمیر للتطرف و فی مصاحف العراق و المصحف الشامی بیاءین تحتانیتین ذکره الجزری فی النشر عن السخاوی کُلِّهَا بتشدید اللام مخفوض علی تاکید ءاتینا و بوصل الضمیر فَاَخَذْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و الخاء المعجمة و بسکون الذال المعجمة ماض معلوم و بحذف الف ضمین التعظیم لوقوعها حشوا باتصال الضمیر للمفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَخْذَ بفتح الهمزة و سکون الخاء و نصب الذال المعجمتین منصوب علی المصدر مضاف عَزِیْزٍ فعیل من العزة للغبة مُقْتَدِرٍ بکسر الدال المهملة اسم فاعل من الاقتدار ای ذی القدرة مخفوض علی نعت عزیز ٰایة )القمر/۴۳): اَکُفَّارُکُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بضم الکاف و فتح الفاء مشددة جمع الکافر و باثبات الالف بعد الفاء الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی الابتداء و اختلف فی المیم سکونا و ضما خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع