عروة و خرطوم قیل هو معرب اٰب ریز ثم هو بحذف الالف بعد الباء الموحدة لانه جمع يوازن مفاعیل و کذا رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره مخالفا للضابط و بفتح القاف بلا تنوین مجرور عطفا علی باکواب غیر مجری اٰیة عند المدنی الاخیر و المکی وَ کَأسٍ بفتح الکاف و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین مِنْ جارة مَعِیْنٍ بفتح المیم و کسر العین المهملة و سکون الیاء التحتانیة اسم مفعول کمبیع من معن الماء اذا اساله اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۹): لَّا یُصَدَّعُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الصاد المهملة مخففة فی المشهورة و بتشدید الدال المهملة مفتوحة علی الغیب و البناء للمفعول من باب التفعیل بمعنی یتصدعون ای یتفرقون او من الصداع و قرأ مجاهد بتشدید الصاد علی ان اصله یتصدعون من باب التفعیل فادغم التاء فی الصاد کذا فی الکشاف و الرسم واحد عَنْهَا بوصل الضمیر وَلَایُنْزِفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و بسکون النون قرأه الکوفیون بکسر الزای مخففة علی البناء للفاعل من انزف القوم ففی شرابهم و قرأ الباقون بفتح الزای علی البناء للمفعول من نزف الرجل اذا ذهب عقله بالکسر و قیل لا مقاءون اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۲۰): وَ فَاکِهَةٍ باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الکاف و فتح الهاء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مجرور عطفا علی اکواب مِّمَّا جارة و ما موصولة رسم موصولا بالاتفاق کما نص

عروة و خرطوم قیل هو معرب اٰب ریز ثم هو بحذف الالف بعد الباء الموحدة لانه جمع يوازن مفاعیل و کذا رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره مخالفا للضابط و بفتح القاف بلا تنوین مجرور عطفا علی باکواب غیر مجری اٰیة عند المدنی الاخیر و المکی وَ کَأسٍ بفتح الکاف و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین مِنْ جارة مَعِیْنٍ بفتح المیم و کسر العین المهملة و سکون الیاء التحتانیة اسم مفعول کمبیع من معن الماء اذا اساله اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۹): لَّا یُصَدَّعُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الصاد المهملة مخففة فی المشهورة و بتشدید الدال المهملة مفتوحة علی الغیب و البناء للمفعول من باب التفعیل بمعنی یتصدعون ای یتفرقون او من الصداع و قرأ مجاهد بتشدید الصاد علی ان اصله یتصدعون من باب التفعیل فادغم التاء فی الصاد کذا فی الکشاف و الرسم واحد عَنْهَا بوصل الضمیر وَلَایُنْزِفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و بسکون النون قرأه الکوفیون بکسر الزای مخففة علی البناء للفاعل من انزف القوم ففی شرابهم و قرأ الباقون بفتح الزای علی البناء للمفعول من نزف الرجل اذا ذهب عقله بالکسر و قیل لا مقاءون اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۲۰): وَ فَاکِهَةٍ باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الکاف و فتح الهاء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مجرور عطفا علی اکواب مِّمَّا جارة و ما موصولة رسم موصولا بالاتفاق کما نص