كَبِيْرٌ من الكبر مرفوع علي نعت اجر ٰاية بالاتفاق )الحدید/۸): وَ مَا لَكُمْ ما استفهامية و لكم بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في ميمه سكونا و ضما لَا تُؤمِنُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال بِاللهِ كما تقدم و هي القراءة المشهورة و قرئ بالله و رسوله بزيادة رسوله كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ الرَّسُوْلُ ‏باثبات همزة الوصل و بالرفع علي المبتدأ و الواو حالية يَدْعُوْكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين المهملة بينهما دال ساكنة مهملة علي التذكير و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَتُؤْمِنُوْا بوصل لام كي مكسورة و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد واو الجمع و الباقي كما تقدم في تومنون بِرَبِّكُمْ بوصل الباء الجارة و بتشديد الباء الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَقَدْ اَخَذَ قرأه ابوعمرو بضم الهمزة و كسر الخاء المعجمة علي الماضي المبني للمفعول و قرأ الباقون بفتح الهمزة و الخاء علي البناء للفاعل مَيْثَاقَكُمْ بكسر الميم و سكون الياء التحتانية و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة بالاتفاق كما نص عليه الداني و لكن الجزري حذفها و بوصل الضمير مرفوع في قراءة ابي عمرو علي نائب الفاعل لاخذ و منصوب عند الباقين علي مفعول اخذ ثم اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق

كَبِيْرٌ من الكبر مرفوع علي نعت اجر ٰاية بالاتفاق )الحدید/۸): وَ مَا لَكُمْ ما استفهامية و لكم بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في ميمه سكونا و ضما لَا تُؤمِنُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال بِاللهِ كما تقدم و هي القراءة المشهورة و قرئ بالله و رسوله بزيادة رسوله كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ الرَّسُوْلُ ‏باثبات همزة الوصل و بالرفع علي المبتدأ و الواو حالية يَدْعُوْكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين المهملة بينهما دال ساكنة مهملة علي التذكير و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَتُؤْمِنُوْا بوصل لام كي مكسورة و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد واو الجمع و الباقي كما تقدم في تومنون بِرَبِّكُمْ بوصل الباء الجارة و بتشديد الباء الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَقَدْ اَخَذَ قرأه ابوعمرو بضم الهمزة و كسر الخاء المعجمة علي الماضي المبني للمفعول و قرأ الباقون بفتح الهمزة و الخاء علي البناء للفاعل مَيْثَاقَكُمْ بكسر الميم و سكون الياء التحتانية و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة بالاتفاق كما نص عليه الداني و لكن الجزري حذفها و بوصل الضمير مرفوع في قراءة ابي عمرو علي نائب الفاعل لاخذ و منصوب عند الباقين علي مفعول اخذ ثم اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق