و رسم في مصاحف مكة جياء بزيادة الياء بين الجيم و الالف علي الاصل ذكره الداني عن ابي‌حاتم و تعقبه بانه لم يجده كذلك في مصاحف اهل الامصار بِقَلْبٍ بوصل الباء الجارة و بفتح القاف و سكون اللام مخفوض منون مُّنِيْبٍ اسم فاعل من اناب نعت بقلب قرأه اهل الحجاز هشام و الكسائي و خلف بضم التنوين اذا وصل بادخلوا و الباقون كسروه ٰاية )قٓ/۳۴): اُدْخُلُوْهَا باثبات همزة الوصل و اذا ابتدئ بها ضمت و بضم اللام امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول بِسَلٰمٍ بوصل الباء الجارة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و الباء بمعني مع اي مع سلام او حال علي تقدير سالمين ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال يَوْمُ مرفوع علي خبر ذلك مضاف الْخُلُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم الخاء المعجمة و اللام مصدر ٰاية )قٓ/۳۵): لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه يَشَآءُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة بالاتفاق و بحذف احد الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف الواو صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الالف كما هو المرسوم في مصحف الجزري و تبعناه و ان اختير حذف واو الجمع كما هو مختار الداني رسمت واو حمراء قبل النون فِيْهَا بوصل الضمير وَ لَدَيْنَا بفتح اللام و الدال و سكون الياء التحتانية ظرف و باثبات الف الضمير للتطرف

و رسم في مصاحف مكة جياء بزيادة الياء بين الجيم و الالف علي الاصل ذكره الداني عن ابي‌حاتم و تعقبه بانه لم يجده كذلك في مصاحف اهل الامصار بِقَلْبٍ بوصل الباء الجارة و بفتح القاف و سكون اللام مخفوض منون مُّنِيْبٍ اسم فاعل من اناب نعت بقلب قرأه اهل الحجاز هشام و الكسائي و خلف بضم التنوين اذا وصل بادخلوا و الباقون كسروه ٰاية )قٓ/۳۴): اُدْخُلُوْهَا باثبات همزة الوصل و اذا ابتدئ بها ضمت و بضم اللام امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول بِسَلٰمٍ بوصل الباء الجارة و بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و الباء بمعني مع اي مع سلام او حال علي تقدير سالمين ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال يَوْمُ مرفوع علي خبر ذلك مضاف الْخُلُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم الخاء المعجمة و اللام مصدر ٰاية )قٓ/۳۵): لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه يَشَآءُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة بالاتفاق و بحذف احد الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف الواو صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الالف كما هو المرسوم في مصحف الجزري و تبعناه و ان اختير حذف واو الجمع كما هو مختار الداني رسمت واو حمراء قبل النون فِيْهَا بوصل الضمير وَ لَدَيْنَا بفتح اللام و الدال و سكون الياء التحتانية ظرف و باثبات الف الضمير للتطرف