المجرد اي انتظرونا علي الوجهين بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و باثبات الفه للتطرف نَقْتَبِسْ بالنون مفتوحة و سكون القاف و فتح التاء الفوقانية و كسر الباء الموحدة علي المتكلم معه غيره من باب الافتعال و بجزم السين المهملة علي جواب الامر مِنْ جارة و بادغام النون في نون نُّوْرِكُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما قِيْلَ ماض مجهول و اختلف في القاف كسرا خالصا و اشمامها الضم ارْجِعُوْا ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَرَاءَكُمْ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي الظرف و اختلف في الميم سكونا و ضما فَالْتَمِسُوْا ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و كسر الميم و ضم السين المهملة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع نُوْراً منصوب علي مفعول التمسوا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين فَضُرِبَ بوصل الفاء و بضم الضاد المعجمة و كسر الراء مخففة ماض مبني للمفعول في المشهورة و قرأ زيد بن علي رضي الله عنهما بفتح الضاد و الراء علي البناء للفاعل كذا في الكشاف و الرسم واحد و الضمير راجع الي الله بَيْنَهُمْ منصوب علي الظرف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِسُوْرٍ بوصل الباء الجارة و بضم

المجرد اي انتظرونا علي الوجهين بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و باثبات الفه للتطرف نَقْتَبِسْ بالنون مفتوحة و سكون القاف و فتح التاء الفوقانية و كسر الباء الموحدة علي المتكلم معه غيره من باب الافتعال و بجزم السين المهملة علي جواب الامر مِنْ جارة و بادغام النون في نون نُّوْرِكُمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما قِيْلَ ماض مجهول و اختلف في القاف كسرا خالصا و اشمامها الضم ارْجِعُوْا ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَرَاءَكُمْ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علي الظرف و اختلف في الميم سكونا و ضما فَالْتَمِسُوْا ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و كسر الميم و ضم السين المهملة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع نُوْراً منصوب علي مفعول التمسوا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين فَضُرِبَ بوصل الفاء و بضم الضاد المعجمة و كسر الراء مخففة ماض مبني للمفعول في المشهورة و قرأ زيد بن علي رضي الله عنهما بفتح الضاد و الراء علي البناء للفاعل كذا في الكشاف و الرسم واحد و الضمير راجع الي الله بَيْنَهُمْ منصوب علي الظرف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِسُوْرٍ بوصل الباء الجارة و بضم