مِّنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فٰسِقُوْنَ بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل ٰاية بالاتفاق )الحدید/۲۷): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة قَفَّيْنَا بفتح القاف والفاء المشددة وسكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف عَليٰ بالياء ءَاثٰرِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بحذف الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و كذلك رسمه الجزري و لعله قياس علي ما في الصافات لانه لم ينص عليه احد من الائمة و لذا كتب في هامش بعض المصاحف الصحيحة انه مختلف الرسم و الله اعلم بالصواب و رسمناه بحذف الالف تبعا للجزري ثم  اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِرُسُلِنَا بوصل الباء الجارة و الباقي كما تقدم رسما و قراءة الا انه مخفوض وَقَفَّيْنَا كما تقدم بِعِيْسَي بوصل الباء الجارة و بالياء في الٰاخر بالاتفاق علي مراد الامالة ابْنِ ‏باثبات همزة الوصل بالاتفاق مع و قرعه بين العلمين كما نص عليه الداني مخفوض علي نعت بعيسي مضاف مَرْيَمَ بفتح الميم الاخيرة في الجر لانه غير مجري وَ ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا ضمير المفعول الْاِنْجِيْلَ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد لام التعريف في المشهورة و قراء الحسن بفتح الهمزة كذا في الكشاف و الرسم واحد ٰاية عند

مِّنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فٰسِقُوْنَ بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل ٰاية بالاتفاق )الحدید/۲۷): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة قَفَّيْنَا بفتح القاف والفاء المشددة وسكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف عَليٰ بالياء ءَاثٰرِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بحذف الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و كذلك رسمه الجزري و لعله قياس علي ما في الصافات لانه لم ينص عليه احد من الائمة و لذا كتب في هامش بعض المصاحف الصحيحة انه مختلف الرسم و الله اعلم بالصواب و رسمناه بحذف الالف تبعا للجزري ثم  اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما بِرُسُلِنَا بوصل الباء الجارة و الباقي كما تقدم رسما و قراءة الا انه مخفوض وَقَفَّيْنَا كما تقدم بِعِيْسَي بوصل الباء الجارة و بالياء في الٰاخر بالاتفاق علي مراد الامالة ابْنِ ‏باثبات همزة الوصل بالاتفاق مع و قرعه بين العلمين كما نص عليه الداني مخفوض علي نعت بعيسي مضاف مَرْيَمَ بفتح الميم الاخيرة في الجر لانه غير مجري وَ ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا ضمير المفعول الْاِنْجِيْلَ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد لام التعريف في المشهورة و قراء الحسن بفتح الهمزة كذا في الكشاف و الرسم واحد ٰاية عند