الرَّحِيْمُ و باثبات همزة الوصل ٰاية )الحشر/۲۳): هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَ ٰهَ إِلَّا هُوَ الكل كما تقدم الْمَلِكُ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر اللام علي زنة فعل مرفوع علي الخبر و كذا الاسمآء السبعة بعده الْقُدُّوْسُ باثبات همزة الوصل و بضم القاف في المشهورة و تشديد الدال المهملة مضمومة اي البليغ في النزاهة و قري بفتح القاف و كلاهما بمعني السَّلٰمُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللام و الميم بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مصدر و صف به مبالغة او بتقدير ذو السلامة الْمُؤْمِنُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام السابق و بكسر الميم اللاحق اسم فاعل من باب الافعال و بوضع مجعودة علي الواو بغير لونها للقراءتين و المعني المصدق رسله و المؤمنين بما وعدهم و قيل معطي الايمان لاوليائه و قيل الذي وجد نفسه و هي القراءة المشهورة و قرئ بفتح الميم الثانية علي اسم المفعول من باب الافعال بمعني المؤمن به علي حذف الجار و المجرور كذا في الكشاف و الرسم واحد الْمُهَيْمِنُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و فتح الهاء و سكون الياء التحتانية و كسر الميم بعدها علي زنة مفيعل اصله المؤيمن من الا من قلبت همزته هاء قاله الزجاج نقلا عن بعض اهل اللغة و المعني القائم علي خلقه باعمالهم و ٰاجالهم ارزاقهم الْعَزِيْزُ باثبات همزة الوصل فعيل من العزة الْجَبَّارُ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و الباء الموحدة مشددة فعال للمبالغة في العلو و القدرة

الرَّحِيْمُ و باثبات همزة الوصل ٰاية )الحشر/۲۳): هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَ ٰهَ إِلَّا هُوَ الكل كما تقدم الْمَلِكُ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر اللام علي زنة فعل مرفوع علي الخبر و كذا الاسمآء السبعة بعده الْقُدُّوْسُ باثبات همزة الوصل و بضم القاف في المشهورة و تشديد الدال المهملة مضمومة اي البليغ في النزاهة و قري بفتح القاف و كلاهما بمعني السَّلٰمُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللام و الميم بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مصدر و صف به مبالغة او بتقدير ذو السلامة الْمُؤْمِنُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام السابق و بكسر الميم اللاحق اسم فاعل من باب الافعال و بوضع مجعودة علي الواو بغير لونها للقراءتين و المعني المصدق رسله و المؤمنين بما وعدهم و قيل معطي الايمان لاوليائه و قيل الذي وجد نفسه و هي القراءة المشهورة و قرئ بفتح الميم الثانية علي اسم المفعول من باب الافعال بمعني المؤمن به علي حذف الجار و المجرور كذا في الكشاف و الرسم واحد الْمُهَيْمِنُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و فتح الهاء و سكون الياء التحتانية و كسر الميم بعدها علي زنة مفيعل اصله المؤيمن من الا من قلبت همزته هاء قاله الزجاج نقلا عن بعض اهل اللغة و المعني القائم علي خلقه باعمالهم و ٰاجالهم ارزاقهم الْعَزِيْزُ باثبات همزة الوصل فعيل من العزة الْجَبَّارُ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و الباء الموحدة مشددة فعال للمبالغة في العلو و القدرة