- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
للضابط مرفوع علي نيابة الفاعل لقتل و قرئ قتل الخرّٰصين قتل علي الماضي المبني للفاعل و الضمير لله و الخرّٰصين بالياء منصوبا علي المفعول به كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۱): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال المعجمة هُمْ رسم مقطوعا عن الذين لانه ضمير مرفوع منفصل و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ غَمْرَةِ بفتح الغين المعجمة و سكون الميم و فتح الراء و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق اي في جهل سٰهُوْنَ بحذف الالف بعد السين المهملة علٰي ما هو قياسهم في جمع المذكر السالم و هو المرسوم في مصحف الجزري و قال صاحب الخزانة و عزاه للمنهل انه باثبات الالف عند الداني و بحذفها عند ابي داود انتهي اقول لم يتعرض له الداني في المقنع و الله اعلم بالصواب ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۲): يَسْئَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و بوضع مجعودة موقعها علي الغيب و البناء للفاعل اَيَّانَ بفتح الهمزة في المشهورة و قرئ بكسرها كذا في الكشاف و الاتقان و بتشديد الياء التحتانية و اثبات الالف بعدها و فتح النون بالاتفاق اسم استفهام عن الزمان المستقبل علي الارجح قيل اصله ايّ ٰان و قيل اي او ان حذفت الهمزة من او ان و الياء الثانية من اي و قلبت الواو ياء و ادغمت الياء في الياء و ليس هو الا تكلف بل هو علي الاصل كمتي يَوْمُ مرفوع مضاف الدِينَ بالدال المهملة كما تقدم الا انه مخفوض لانه مضاف اليه ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۳): يَوْمَ منصوب علي الظرف لفعل مضمر دل عليه السوال اي يقع و يجوز ان يكون
للضابط مرفوع علي نيابة الفاعل لقتل و قرئ قتل الخرّٰصين قتل علي الماضي المبني للفاعل و الضمير لله و الخرّٰصين بالياء منصوبا علي المفعول به كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۱): الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال المعجمة هُمْ رسم مقطوعا عن الذين لانه ضمير مرفوع منفصل و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْ غَمْرَةِ بفتح الغين المعجمة و سكون الميم و فتح الراء و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق اي في جهل سٰهُوْنَ بحذف الالف بعد السين المهملة علٰي ما هو قياسهم في جمع المذكر السالم و هو المرسوم في مصحف الجزري و قال صاحب الخزانة و عزاه للمنهل انه باثبات الالف عند الداني و بحذفها عند ابي داود انتهي اقول لم يتعرض له الداني في المقنع و الله اعلم بالصواب ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۲): يَسْئَلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة و بوضع مجعودة موقعها علي الغيب و البناء للفاعل اَيَّانَ بفتح الهمزة في المشهورة و قرئ بكسرها كذا في الكشاف و الاتقان و بتشديد الياء التحتانية و اثبات الالف بعدها و فتح النون بالاتفاق اسم استفهام عن الزمان المستقبل علي الارجح قيل اصله ايّ ٰان و قيل اي او ان حذفت الهمزة من او ان و الياء الثانية من اي و قلبت الواو ياء و ادغمت الياء في الياء و ليس هو الا تكلف بل هو علي الاصل كمتي يَوْمُ مرفوع مضاف الدِينَ بالدال المهملة كما تقدم الا انه مخفوض لانه مضاف اليه ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۳): يَوْمَ منصوب علي الظرف لفعل مضمر دل عليه السوال اي يقع و يجوز ان يكون