- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
للمبالغة کذا فی الکشاف و الرسم واحد اَوْلَادَهُنَّ بفتح الهمزة جمع الولد و باثبات الالف بعد اللام علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول لا یقتلن وَ لَا یَاْتِیْنَ بالیاء التحتانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة بعدها نون جمع الاناث علی الغیب و البناء للفاعل بِبُهْتَانٍ بوصل الباء الجارة و بضم الباء الاصلیة و سکون الهاء و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری ای بالکذب یَفْتَرِیْنَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الفاء و فتح التاء الفوقانیة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة بعدها نون مفتوحة ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بوصل ضمیر المفعول بَیْنَ منصوب علی الظرف مضاف اَیْدِیْهِنَّ بفتح الهمزة جمع الید و بوصل الضمیر وَ اَرْجُلِهِنَّ بفتح الهمزة و ضم الجیم جمع الرجل مخفوض عطفا علی ایدیهن و بوصل الضمیر وَ لَا یَعْصِیْنَکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون العین و کسر الصاد المهملتین و سکون الیاء بعد الصاد و فتح نون ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل ضمیر المفعول فِیْ مَعْرُوْفٍ اسم مفعول فَبَایِعْهُنَّ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثروَ حذفها الجزری و بکسر الیاء التحتانیة و سکون العین المهملة امر من باب المفاعلة و بوصل ضمیر جمع الاناث مشددة النون وَاسْتَغْفِرْ
للمبالغة کذا فی الکشاف و الرسم واحد اَوْلَادَهُنَّ بفتح الهمزة جمع الولد و باثبات الالف بعد اللام علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول لا یقتلن وَ لَا یَاْتِیْنَ بالیاء التحتانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة بعدها نون جمع الاناث علی الغیب و البناء للفاعل بِبُهْتَانٍ بوصل الباء الجارة و بضم الباء الاصلیة و سکون الهاء و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری ای بالکذب یَفْتَرِیْنَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الفاء و فتح التاء الفوقانیة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة بعدها نون مفتوحة ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بوصل ضمیر المفعول بَیْنَ منصوب علی الظرف مضاف اَیْدِیْهِنَّ بفتح الهمزة جمع الید و بوصل الضمیر وَ اَرْجُلِهِنَّ بفتح الهمزة و ضم الجیم جمع الرجل مخفوض عطفا علی ایدیهن و بوصل الضمیر وَ لَا یَعْصِیْنَکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون العین و کسر الصاد المهملتین و سکون الیاء بعد الصاد و فتح نون ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل ضمیر المفعول فِیْ مَعْرُوْفٍ اسم مفعول فَبَایِعْهُنَّ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثروَ حذفها الجزری و بکسر الیاء التحتانیة و سکون العین المهملة امر من باب المفاعلة و بوصل ضمیر جمع الاناث مشددة النون وَاسْتَغْفِرْ