واحد مَرفوع علی خبر کان مُّسَنَّدَةٌ بضم المیم و فتح السین المهملة و النون المشددة و الدال المهملة اسم مفعول من باب التفعیل وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مَرفوع علی نعت خشب یَحْسَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة قرأه ابن عامر و ابوجعفر و عاصم و حمزة بفتح السین المهملة و قرأ الباقون بکسرها و علی الوجهین علی الغیب و البنا للفاعل من افعال الشک و الیقین کُلَّ بتشدید اللام منصوب علی اول مفعولی یحسبون مضاف صَیْحَةٍ بفتح الصاد و الحاء المهملتین بینهما یاء تحتانیة ساکنة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما هُمُ رسم مقطوعا عن السابق لانه ضمیر منفصل مرفوع وقع لتاکید السابق الْعَدُوُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الواو مرفوع علی خبر هم فَاحْذَرْهُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح الذال المعجمة و سکون الراء امر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَاتَلَهُمُ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر اللهُ کما تقدم مرفوع علی فاعل قاتل اَنّٰی بفتح الهمزة و النون المشددة بمعنی کیف و رسم الالف فی الٰاخر یاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی یُؤْفَکُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الفاء علی

واحد مَرفوع علی خبر کان مُّسَنَّدَةٌ بضم المیم و فتح السین المهملة و النون المشددة و الدال المهملة اسم مفعول من باب التفعیل وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مَرفوع علی نعت خشب یَحْسَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة قرأه ابن عامر و ابوجعفر و عاصم و حمزة بفتح السین المهملة و قرأ الباقون بکسرها و علی الوجهین علی الغیب و البنا للفاعل من افعال الشک و الیقین کُلَّ بتشدید اللام منصوب علی اول مفعولی یحسبون مضاف صَیْحَةٍ بفتح الصاد و الحاء المهملتین بینهما یاء تحتانیة ساکنة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما هُمُ رسم مقطوعا عن السابق لانه ضمیر منفصل مرفوع وقع لتاکید السابق الْعَدُوُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الواو مرفوع علی خبر هم فَاحْذَرْهُمْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح الذال المعجمة و سکون الراء امر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَاتَلَهُمُ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری و بوصل الضمیر اللهُ کما تقدم مرفوع علی فاعل قاتل اَنّٰی بفتح الهمزة و النون المشددة بمعنی کیف و رسم الالف فی الٰاخر یاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی یُؤْفَکُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الفاء علی