علی حرفین مرفوع علی فاعل تاتیهم و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِالْبَیِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ بفتح الباء الموحدة بعد اللام و بکسر الباء التحتانیة مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَبَشَرٌ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة بطلق للواحد و الجمع و المراد هنا الجمع مرفوع علی المبتدأ یَهْدُوْنَنَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الدال المهملة علی الغیب و البناء للفاعل و بنونین بعد الواو الساکنة الاولی نون الرفع وَ الثانیة نون الضمیر و باثبات الفه للتطرف فَکَفَرُوا کما تقدم الا انه بوصل الفاء فی الابتداء وَ تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانیة و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ اسْتَغْنَی باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و النون بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة و باثباتها خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا فی الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل استغنی وَ اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ غَنِّیٌ بتشدید الیاء فعیل من الغناء حَمِیْدٌ فعیل من محمد ای محمود و کلاهما مرفوعان علی الخبر ٰایة )التغابن/۷): زَعَمَ بفتح العین قبلها زای و بعدها میم ماض بمعنی ظن من

علی حرفین مرفوع علی فاعل تاتیهم و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِالْبَیِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ بفتح الباء الموحدة بعد اللام و بکسر الباء التحتانیة مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَبَشَرٌ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الباء الموحدة و الشین المعجمة بطلق للواحد و الجمع و المراد هنا الجمع مرفوع علی المبتدأ یَهْدُوْنَنَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الدال المهملة علی الغیب و البناء للفاعل و بنونین بعد الواو الساکنة الاولی نون الرفع وَ الثانیة نون الضمیر و باثبات الفه للتطرف فَکَفَرُوا کما تقدم الا انه بوصل الفاء فی الابتداء وَ تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانیة و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ اسْتَغْنَی باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و النون بینهما غین معجمة ساکنة ماض معلوم من باب الاستفعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة و باثباتها خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا فی الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل استغنی وَ اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ غَنِّیٌ بتشدید الیاء فعیل من الغناء حَمِیْدٌ فعیل من محمد ای محمود و کلاهما مرفوعان علی الخبر ٰایة )التغابن/۷): زَعَمَ بفتح العین قبلها زای و بعدها میم ماض بمعنی ظن من