الكشاف و لا يساعده الرسم قَوْمٌ مرفوع علي الخبر المحذوف اي انتم او هؤلاء قوم مُّنْكَرُوْنَ بفتح الكاف مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال و المعني لا نعرفكم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۶): فَرَاغَ بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الراء و في الٰآخر غين معجمة اي مال اِلٰي بالياء اَهْلِهٖ بوصل الضمير فَجَآءَ بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في مصاحف اهل مكة فجياء بالياء بين الجيم و الالف رواه الداني بِعِجْلٍ بوصل الباء الجارة و بكسر العين المهملة و سكون الجيم سَمِيْنٍ بالسين المهملة فعيل من السمن مخفوض علي نعت عجل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۷): فَقَرَّبَهُ بوصل الفاء و بفتح الراء مشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَالَ كما تقدم اَلَا تَأْكُلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لا نافية و العقل بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بضم الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل و الاستفهام للانكار او للحث علي الكل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۸): فَاَوْجَسَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الجيم بينهما واو ساكنة و في الٰاخر سين مهملة ماض معلوم من باب الافعال اي احس من نفسه خوفا مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما خِيْفَةً بكسر الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر

الكشاف و لا يساعده الرسم قَوْمٌ مرفوع علي الخبر المحذوف اي انتم او هؤلاء قوم مُّنْكَرُوْنَ بفتح الكاف مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال و المعني لا نعرفكم ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۶): فَرَاغَ بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الراء و في الٰآخر غين معجمة اي مال اِلٰي بالياء اَهْلِهٖ بوصل الضمير فَجَآءَ بوصل الفاء ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و في مصاحف اهل مكة فجياء بالياء بين الجيم و الالف رواه الداني بِعِجْلٍ بوصل الباء الجارة و بكسر العين المهملة و سكون الجيم سَمِيْنٍ بالسين المهملة فعيل من السمن مخفوض علي نعت عجل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۷): فَقَرَّبَهُ بوصل الفاء و بفتح الراء مشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَالَ كما تقدم اَلَا تَأْكُلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لا نافية و العقل بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بضم الكاف علي الخطاب و البناء للفاعل و الاستفهام للانكار او للحث علي الكل ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۲۸): فَاَوْجَسَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الجيم بينهما واو ساكنة و في الٰاخر سين مهملة ماض معلوم من باب الافعال اي احس من نفسه خوفا مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما خِيْفَةً بكسر الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية و برسم التاء في الاخر