- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
للفاعل من باب الافعال مجزوم علی الجزاء و بوصل الضمیر جَنّٰتٍ بفتح الجیم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون وَ بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی الظرف لانه جمع مؤنث سالم تَجْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء و سکون الیاء علی التانیث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهَا بالخفض و بوصل الضمیر الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الها بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع علی فاعل تجری خٰلِدِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل منصوب علی الحال من فاعل يؤمن افرد الضمیر علی لفظة من و جمع الحال علی معناه فِیْهَا بوصل الضمیر اَبَداً بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب علی الحال ای مؤبدین و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین قَدْ اَحْسَنَ بفتح الهمزة و السین المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل احسن لَه بوصل لام الجر مفتوحة رِزْقاً بکسر الراء و سکون الزای منصوب علی مفعول احسن و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق )الطلاق/۱۲): اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام مخففة سَبْعَ بفتح السین و سکون الباء الموحدة و نصب العین علی مفعول
للفاعل من باب الافعال مجزوم علی الجزاء و بوصل الضمیر جَنّٰتٍ بفتح الجیم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون وَ بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی الظرف لانه جمع مؤنث سالم تَجْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء و سکون الیاء علی التانیث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهَا بالخفض و بوصل الضمیر الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الها بالاتفاق کما ضبطه الدانی مرفوع علی فاعل تجری خٰلِدِیْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل منصوب علی الحال من فاعل يؤمن افرد الضمیر علی لفظة من و جمع الحال علی معناه فِیْهَا بوصل الضمیر اَبَداً بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب علی الحال ای مؤبدین و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین قَدْ اَحْسَنَ بفتح الهمزة و السین المهملة بینهما حاء مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل احسن لَه بوصل لام الجر مفتوحة رِزْقاً بکسر الراء و سکون الزای منصوب علی مفعول احسن و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق )الطلاق/۱۲): اللهُ کما تقدم مرفوع علی المبتدأ الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام مخففة سَبْعَ بفتح السین و سکون الباء الموحدة و نصب العین علی مفعول