- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و الفاء المشددة علی الاکثر کما نص علیه الدانی و قد تثبت الالف بعد الصاد وَ لذا رسمها الجزری فی مصحفة بالصفرة اشارة الی الخلاف بتشدید الفاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم و بکسر التاء فی النصب علی نعت الطیر ای باسطات اجنحتهن عند الطیران وَ یَقْبِضْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة قبلها قاف و بعدها ضاد معجمة ساکنتین و بفتح نون ضمیر الاناث ای یضمهن اذا ضربن بها جنوبهن استظهارا علی التحریک و قیل یجمعهن بعد بسطها اذا وقفن عن الطیران عطف علی صافات حملا علی المعنی ای یصففن و یقبضن او صافات و قابضات مَا یُمْسِکُهُنَّ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون المیم و کسر السین المهملة مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمیر للاناث الغائبات اِلَّا حرف استثناء الرَّحْمٰنُ کما تقدم اوائل السورة الا انه بالرفع علی فاعل یمسک لانه مستثنی مفرغ اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر بِکُلِّ شَیْءٍ کما تقدما اوائل السورة الا انه بوصل الباء الجارة موضع علی الجارة بَصِیْرٌ فعیل من البصر مرفوع علی خبر ان ٰایة بالاتفاق )الملک/۲۰): اَمَّنْ بفتح الهمزة و المیم المشددة و سکون النون اصله ام حرف التردید و من الموصولة رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الَّذِیْ کما تقدم
و الفاء المشددة علی الاکثر کما نص علیه الدانی و قد تثبت الالف بعد الصاد وَ لذا رسمها الجزری فی مصحفة بالصفرة اشارة الی الخلاف بتشدید الفاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم و بکسر التاء فی النصب علی نعت الطیر ای باسطات اجنحتهن عند الطیران وَ یَقْبِضْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء الموحدة قبلها قاف و بعدها ضاد معجمة ساکنتین و بفتح نون ضمیر الاناث ای یضمهن اذا ضربن بها جنوبهن استظهارا علی التحریک و قیل یجمعهن بعد بسطها اذا وقفن عن الطیران عطف علی صافات حملا علی المعنی ای یصففن و یقبضن او صافات و قابضات مَا یُمْسِکُهُنَّ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون المیم و کسر السین المهملة مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمیر للاناث الغائبات اِلَّا حرف استثناء الرَّحْمٰنُ کما تقدم اوائل السورة الا انه بالرفع علی فاعل یمسک لانه مستثنی مفرغ اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر بِکُلِّ شَیْءٍ کما تقدما اوائل السورة الا انه بوصل الباء الجارة موضع علی الجارة بَصِیْرٌ فعیل من البصر مرفوع علی خبر ان ٰایة بالاتفاق )الملک/۲۰): اَمَّنْ بفتح الهمزة و المیم المشددة و سکون النون اصله ام حرف التردید و من الموصولة رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الَّذِیْ کما تقدم