Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 485 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
الموحدة بعد السین و بفتح النون ذِرَاعاً بکسر الذال المعجمة و باثبات الالف بعد الراء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَاسْلُکُوْهُ باثبات همزة الوصل متصله بالفاء و بضم اللام و الکاف امر و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۳): اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر تعلیل علی طریقة الاستیناف مبالغة کَانَ ماض من الافعال الناقصة و باثبات الالف بعد الکاف لَا یُؤْمِنَ بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الْعَظِیْمِ  باثبات همزة الوصل فعیل من العظمة مخفوض علی نعت بالله ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۴): وَ لَا یَحُضُّ بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الحاء المهملة و تشدید الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل ای لا یحث و لا یحرّض مرفوع عَلٰی بالیاء طَعَامِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق مضاف الْمِسْکِیْنِ باثبات همزة الوصل و بالافراد ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۵): فَلَیْسَ بوصل الفاء لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الْیَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علی الظرف هٰهُنَا بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء بهٰنا و هو بضم الهاء و بالالف فی
الموحدة بعد السین و بفتح النون ذِرَاعاً بکسر الذال المعجمة و باثبات الالف بعد الراء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین فَاسْلُکُوْهُ باثبات همزة الوصل متصله بالفاء و بضم اللام و الکاف امر و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۳): اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر تعلیل علی طریقة الاستیناف مبالغة کَانَ ماض من الافعال الناقصة و باثبات الالف بعد الکاف لَا یُؤْمِنَ بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الْعَظِیْمِ  باثبات همزة الوصل فعیل من العظمة مخفوض علی نعت بالله ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۴): وَ لَا یَحُضُّ بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الحاء المهملة و تشدید الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل ای لا یحث و لا یحرّض مرفوع عَلٰی بالیاء طَعَامِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق مضاف الْمِسْکِیْنِ باثبات همزة الوصل و بالافراد ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۵): فَلَیْسَ بوصل الفاء لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الْیَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علی الظرف هٰهُنَا بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء بهٰنا و هو بضم الهاء و بالالف فی
From 800