و الدال المهملة فی المشهورة و قرئ بکسر الدال و فی الٰاخر قاف و هما لغتان معناه کثیرا منصوب علی نعت ماء و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق  )الجن/۱۷): لِّنَفْتِنَهُمْ بوصل لام کی مکسورة و بالنون مفتوحة و سکون الفاء و کسرت التاء الفوقانیة علی التعظیم و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای لنختبرهم کیف شکرهم فِیْهِ بوصل الضمیر وَ مَنْ شرطیة یُّعْرضْ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون العین المهملة و کسر الراء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الضاد المعجمة علی الشرط عَنْ ذِکْرِ بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف مضاف و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبِّه و هو بتشدید الباء و وصل الضمیر یَسْلُکْهُ قرأه یعقوب و الکوفیون بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و الضمیر لله و قرأ الباقون بالنون مفتوحة علی اخبار الله عن نفسه علی التفخیم و اتفقوا علی ضم اللام علی البناء للفاعل من سلک و قرئ بضم حرف المضارعة و کسر اللام من باب الافعال مبینا للفاعل و کلاهما بمعنی یقال سلکه و اسلکه اذا ادخله کذا فی الکشاف ثم هو بجزم الکاف علی جواب الشرط وَ بوصل الضمیر ای یدخله عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی الظرف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین صَعَدًا بفتح الصاد و العین المهملتین ٰاخره دال مهملة مصدر وصف به ای شاقا یقال صورة الامر ای شق علیه نصب

و الدال المهملة فی المشهورة و قرئ بکسر الدال و فی الٰاخر قاف و هما لغتان معناه کثیرا منصوب علی نعت ماء و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق  )الجن/۱۷): لِّنَفْتِنَهُمْ بوصل لام کی مکسورة و بالنون مفتوحة و سکون الفاء و کسرت التاء الفوقانیة علی التعظیم و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای لنختبرهم کیف شکرهم فِیْهِ بوصل الضمیر وَ مَنْ شرطیة یُّعْرضْ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون العین المهملة و کسر الراء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الضاد المعجمة علی الشرط عَنْ ذِکْرِ بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف مضاف و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبِّه و هو بتشدید الباء و وصل الضمیر یَسْلُکْهُ قرأه یعقوب و الکوفیون بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و الضمیر لله و قرأ الباقون بالنون مفتوحة علی اخبار الله عن نفسه علی التفخیم و اتفقوا علی ضم اللام علی البناء للفاعل من سلک و قرئ بضم حرف المضارعة و کسر اللام من باب الافعال مبینا للفاعل و کلاهما بمعنی یقال سلکه و اسلکه اذا ادخله کذا فی الکشاف ثم هو بجزم الکاف علی جواب الشرط وَ بوصل الضمیر ای یدخله عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی الظرف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین صَعَدًا بفتح الصاد و العین المهملتین ٰاخره دال مهملة مصدر وصف به ای شاقا یقال صورة الامر ای شق علیه نصب