- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَوْ حرف ترديد لَا تَصْبِرُوْا بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الباء الموحدة نهي علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَوَآءٌ بفتح السين المهملة و الواو مخففة و باثبات الالف الممدودة بعد الواو بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة المضمومة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع علي الخبر اي صبركم و جزعكم سواء و قيل مرفوع علي الابتداء اي سواء عليكم الامر ان و رجح الاول لانه نكرة و هي اولي بالخبرية عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره تُجْزَوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الجيم و فتح الزاي علي الخطاب و البناء للمفعول مَا كُنْتُمْ كما تقدم تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من العمل ٰاية بالاتفاق )الطور/۱۷): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الْمَتَّقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء مفتوحة و كسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال فِيْ جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ نَعِيْمٍ بفتح النون و كسر العين مصدر مخفوض عطفا جنت اية بالاتفاق )الطور/۱۸): فٰكِهِيْنَ قرأه ابوجعفر بدون الالف بعد الفاء علي فعل ككتف صفة مشبهة علي معني معجبين و ناعميق
باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَوْ حرف ترديد لَا تَصْبِرُوْا بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الباء الموحدة نهي علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَوَآءٌ بفتح السين المهملة و الواو مخففة و باثبات الالف الممدودة بعد الواو بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة المضمومة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع علي الخبر اي صبركم و جزعكم سواء و قيل مرفوع علي الابتداء اي سواء عليكم الامر ان و رجح الاول لانه نكرة و هي اولي بالخبرية عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره تُجْزَوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الجيم و فتح الزاي علي الخطاب و البناء للمفعول مَا كُنْتُمْ كما تقدم تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من العمل ٰاية بالاتفاق )الطور/۱۷): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الْمَتَّقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء مفتوحة و كسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال فِيْ جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ نَعِيْمٍ بفتح النون و كسر العين مصدر مخفوض عطفا جنت اية بالاتفاق )الطور/۱۸): فٰكِهِيْنَ قرأه ابوجعفر بدون الالف بعد الفاء علي فعل ككتف صفة مشبهة علي معني معجبين و ناعميق