علی لیستیقن الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال وَ بزیادة الالف بعد واو الجمع اِیْمَانًا بکسر الهمزة مصدر علی زنة الافعال و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ لَا یَرْتَابَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الراء و فتح التاء الفوقانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق منصوب عطفا علی لیستیقن اَی لایشک الَّذِیْنَ اُوْتُوْا الْکِتٰبَ الکل کما تقدم وَالْمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام السابق و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ لِیَقُوْلَ بوصل لام کی مکسورة وَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بنصب اللام بتقدیر ان الَّذِیْنَ کما تقدم فِیْ قُلُوْبِهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّرَضٌ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو مرفوع علی المبتدأ و فی قلوبهم خبره مقدم وَالْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل مرفوع عطف علی الذین مَاذَا بالالف بعد الذال اَرَادَ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل اراد بِهٰذَا کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة مَثَلًا بفتح المیم و الثاء المثلثة

علی لیستیقن الَّذِیْنَ کما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال وَ بزیادة الالف بعد واو الجمع اِیْمَانًا بکسر الهمزة مصدر علی زنة الافعال و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ لَا یَرْتَابَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الراء و فتح التاء الفوقانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق منصوب عطفا علی لیستیقن اَی لایشک الَّذِیْنَ اُوْتُوْا الْکِتٰبَ الکل کما تقدم وَالْمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام السابق و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ لِیَقُوْلَ بوصل لام کی مکسورة وَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بنصب اللام بتقدیر ان الَّذِیْنَ کما تقدم فِیْ قُلُوْبِهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّرَضٌ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو مرفوع علی المبتدأ و فی قلوبهم خبره مقدم وَالْکٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل مرفوع عطف علی الذین مَاذَا بالالف بعد الذال اَرَادَ بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل اراد بِهٰذَا کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة مَثَلًا بفتح المیم و الثاء المثلثة