Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 596 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
یَشْرَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل مِنْ جارة کَاْسٍ برسم الهمزة الساکنة بعد الکاف المفتوحة الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین ٰاخره سین مهملة کَانَ باثبات الالف بعد الکاف بالاتفاق مِزَاجُهَا بکسر المیم و فتح الزای مخففة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق کما ضبطه الدانی ای مزجها و خلطها مرفوع علی اسم کان و بوصل الضمیر کَافُوْرًا باثبات الالف بالاتفاق منصوب علی خبر کان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۶): عَیْنًا بفتح العین المهملة و سکون الیاء مَنصوب علی البدل من کافورا علی انه اسم لعین فی الجنة و قیل من محل من کأس علی تقدیر المضاف ای ماء عین و قیل علی مفعول یشربون محذوفا یفسره ما بعده و قیل علی الاختصاص و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یَّشْرَبُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی التذکیر لکون الفاعل غیر مؤنث حقیقی مع وقوع الفصل و بالبناء للفاعل مرفوع بِهَا بوصل الباء الجارة عِبَادُ بکسر العین المهملة و تخفیف الباء الموحدة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق مرفوع علی فاعل یشرب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل یُفَجِّرُوْنَهَا بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الفاء و کسر الجیم مشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعیل و بوصل الضمیر ای یقودونها من منازلهم حیث شاؤا تَفْجِیراً مصدر علی زنة تفعیل مَنصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۷): یُوْفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و ضم الفاء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالنَّذْرِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة
یَشْرَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل مِنْ جارة کَاْسٍ برسم الهمزة الساکنة بعد الکاف المفتوحة الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین ٰاخره سین مهملة کَانَ باثبات الالف بعد الکاف بالاتفاق مِزَاجُهَا بکسر المیم و فتح الزای مخففة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق کما ضبطه الدانی ای مزجها و خلطها مرفوع علی اسم کان و بوصل الضمیر کَافُوْرًا باثبات الالف بالاتفاق منصوب علی خبر کان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۶): عَیْنًا بفتح العین المهملة و سکون الیاء مَنصوب علی البدل من کافورا علی انه اسم لعین فی الجنة و قیل من محل من کأس علی تقدیر المضاف ای ماء عین و قیل علی مفعول یشربون محذوفا یفسره ما بعده و قیل علی الاختصاص و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یَّشْرَبُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی التذکیر لکون الفاعل غیر مؤنث حقیقی مع وقوع الفصل و بالبناء للفاعل مرفوع بِهَا بوصل الباء الجارة عِبَادُ بکسر العین المهملة و تخفیف الباء الموحدة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق مرفوع علی فاعل یشرب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل یُفَجِّرُوْنَهَا بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الفاء و کسر الجیم مشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعیل و بوصل الضمیر ای یقودونها من منازلهم حیث شاؤا تَفْجِیراً مصدر علی زنة تفعیل مَنصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۷): یُوْفُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و ضم الفاء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِالنَّذْرِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة
From 800