کلیهما بحذف الالف بعد الواو و الاول بحذف الالف فی الٰاخر و الثانی بالف صفراء فی الٰاخر اشارة الی الاختلاف ثم اعلم ان القواریر جمع القارورة و هی ما قرفیه الشراب و نحوه وَ قیل یخص بالزجاج قال الفراء معنی کانت قواریر کصفاء القواریر و بیاض الفضة و قال الزجاج اصل القواریر التی فی الدنیا من الرمل فالعم الله ان فضل تلک القواریران اصلها من فضة یری خارجها ما فی داخلها مِنْ فِضَّةٍ کلاهما کما تقدما قَدَّرُوْهَا بفتح الدال المهملة مشددة ماض معلوم من باب التفعیل فی المشهورة و التقدیر الترویة و التفکیر فی تسویة امر ای قدروا اهل الجنة او الطائفون علیهم علی قدر ربهم و اشتهآئهم وَ بدون الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ قرئ بضم القاف و کسر الدال علی البناء للمفعول اَی جعلوا قادرین لها کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد تَقْدِیْرًا مصدر علی زنة تفعیل منصوب علی المصدر وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۱۷): وَ یُسْقَوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح القاف علی الغیب و البناء للمفعول فِیْهَا کما تقدما کَاْسًا کما تقدم اوائل السورة الا انه منصوب علی ثانی مفعولی یسقون وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین کَانَ باثبات الالف بعد الکاف مِزَاجُهَا کما تقدم اول الورد زَنْجَبِیْلًا بفتح الزای و سکون النون و فتح الجیم و کسر الباء الموحدة و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی خبر کان قیل هو اسم العین التی تمزج منها و قیل کانت العرب تحب مزج الخمر الزنجبیل ٰایة )الانسان/۱۸): عَیْنًا کما تقدم اوائل الورد فِیْهَا کما تقدم تُسَمّٰی بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح السین المهملة و المیم

کلیهما بحذف الالف بعد الواو و الاول بحذف الالف فی الٰاخر و الثانی بالف صفراء فی الٰاخر اشارة الی الاختلاف ثم اعلم ان القواریر جمع القارورة و هی ما قرفیه الشراب و نحوه وَ قیل یخص بالزجاج قال الفراء معنی کانت قواریر کصفاء القواریر و بیاض الفضة و قال الزجاج اصل القواریر التی فی الدنیا من الرمل فالعم الله ان فضل تلک القواریران اصلها من فضة یری خارجها ما فی داخلها مِنْ فِضَّةٍ کلاهما کما تقدما قَدَّرُوْهَا بفتح الدال المهملة مشددة ماض معلوم من باب التفعیل فی المشهورة و التقدیر الترویة و التفکیر فی تسویة امر ای قدروا اهل الجنة او الطائفون علیهم علی قدر ربهم و اشتهآئهم وَ بدون الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ قرئ بضم القاف و کسر الدال علی البناء للمفعول اَی جعلوا قادرین لها کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد تَقْدِیْرًا مصدر علی زنة تفعیل منصوب علی المصدر وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۱۷): وَ یُسْقَوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح القاف علی الغیب و البناء للمفعول فِیْهَا کما تقدما کَاْسًا کما تقدم اوائل السورة الا انه منصوب علی ثانی مفعولی یسقون وَ بالالف فی الٰاخر عوض التنوین کَانَ باثبات الالف بعد الکاف مِزَاجُهَا کما تقدم اول الورد زَنْجَبِیْلًا بفتح الزای و سکون النون و فتح الجیم و کسر الباء الموحدة و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی خبر کان قیل هو اسم العین التی تمزج منها و قیل کانت العرب تحب مزج الخمر الزنجبیل ٰایة )الانسان/۱۸): عَیْنًا کما تقدم اوائل الورد فِیْهَا کما تقدم تُسَمّٰی بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح السین المهملة و المیم