بالالف بعد الذال یَوْمُ مرفوع علی خبر هٰذا غیر منون فی المشهورة علی انه مضاف الی الجملة و قرئ بالنصب علی الظرف ای هذا الذی واقع یومئذ لَا یَنْطِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الطاء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل ٰایة )المرسلات/۳۶): وَ لَا یُوْءذَنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الذال المعجمة علی التذکیر و البناء للمفعول مَرفوع لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما فَیَعْتَذِرُوْنَ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون العین المهملة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الذال المعجمة علی العیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ٰایة )المرسلات/۳۷): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۳۸): هٰذَا یَوْمُ کما تقدما الا انه مضاف الی المفرد الْفَصْلِ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الصاد المهملة جَمَعْنٰکُمْ ماض معلوم و بفتح المیم و سکون العین المهملة و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ الْاَوَّلِیْنَ کما تقدم اواسط السورة منصوب عطفا علی کم فی جمعنکم اٰیة )المرسلات/۳۹): فَاِنْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و سکون النون شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما کَیْدٌ بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة مرفوع علی اسم کان ای حیلة فَکِیْدُوْنِ بوصل الفاء و بکسر الکاف و سکون الیاء التحتانیة و ضم الدال المهملة امر من الکید و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة و رسمت بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء

بالالف بعد الذال یَوْمُ مرفوع علی خبر هٰذا غیر منون فی المشهورة علی انه مضاف الی الجملة و قرئ بالنصب علی الظرف ای هذا الذی واقع یومئذ لَا یَنْطِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الطاء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل ٰایة )المرسلات/۳۶): وَ لَا یُوْءذَنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بفتح الذال المعجمة علی التذکیر و البناء للمفعول مَرفوع لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما فَیَعْتَذِرُوْنَ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون العین المهملة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الذال المعجمة علی العیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ٰایة )المرسلات/۳۷): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم ٰایة )المرسلات/۳۸): هٰذَا یَوْمُ کما تقدما الا انه مضاف الی المفرد الْفَصْلِ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الصاد المهملة جَمَعْنٰکُمْ ماض معلوم و بفتح المیم و سکون العین المهملة و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ الْاَوَّلِیْنَ کما تقدم اواسط السورة منصوب عطفا علی کم فی جمعنکم اٰیة )المرسلات/۳۹): فَاِنْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و سکون النون شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کَانَ باثبات الالف بعد الکاف لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما کَیْدٌ بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة مرفوع علی اسم کان ای حیلة فَکِیْدُوْنِ بوصل الفاء و بکسر الکاف و سکون الیاء التحتانیة و ضم الدال المهملة امر من الکید و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة و رسمت بحذف یاء الاضافة بالاتفاق اجتزاء