- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ناصبة کامة واحدة کما نص علیه ابن الجزری فی شرح مقدمة ابیه فلما صارا کلمة واحدة حذفت الالف لان کتابتها مشروط بوقوع الواو طرفا کما نص علیه الدانی و غیره و اثبات الالف یوهم ان یکون الضمیر ان المنفصلان مرفوعین تاکیدین للضمیرین المتصلین و هو ینسد المعنی لخروج الکلام عن مقابلة ما قبله فتدبر و اعلم ان او وزنوهم باثبات الواوین لان او کلمة علی حدة و وزنوهم کلمة علی حدة و اذا وقع الادغام بین حرفین من کلمتین یجب اثباتهما بالاتفاق کما نص علیه السیوطی فی النقایة و صرح به صاحب الخلاصة معزیا الی قواعد القرءان و به صرح فی هامش بعض المصاحف الصحیحة ثم اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما یُخْسِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر السین مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال ای اذا اعطوا انقصوا ٰایة )المطففین/۴): اَلَا یَظُنُّ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لا نافیة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علی التذکیر و البناء للفاعل و بتشدید النون مرفوع اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی لئلا یلتبس بالیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مَبْعُوْثُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو جمع اسم المفعول من البعث بالباء الموحدة و العین المهملة و الثاء المثلثة ٰایة )المطففین/۵): لِیَوْمٍ بوصل لام الجر مکسورة مخفوض منون عَظِیْمٍ فعیل من العظمة مخفوض علی نعت یوم ٰایة )المطففین/۶): یَوْمَ بالنصب
ناصبة کامة واحدة کما نص علیه ابن الجزری فی شرح مقدمة ابیه فلما صارا کلمة واحدة حذفت الالف لان کتابتها مشروط بوقوع الواو طرفا کما نص علیه الدانی و غیره و اثبات الالف یوهم ان یکون الضمیر ان المنفصلان مرفوعین تاکیدین للضمیرین المتصلین و هو ینسد المعنی لخروج الکلام عن مقابلة ما قبله فتدبر و اعلم ان او وزنوهم باثبات الواوین لان او کلمة علی حدة و وزنوهم کلمة علی حدة و اذا وقع الادغام بین حرفین من کلمتین یجب اثباتهما بالاتفاق کما نص علیه السیوطی فی النقایة و صرح به صاحب الخلاصة معزیا الی قواعد القرءان و به صرح فی هامش بعض المصاحف الصحیحة ثم اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما یُخْسِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر السین مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال ای اذا اعطوا انقصوا ٰایة )المطففین/۴): اَلَا یَظُنُّ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لا نافیة و الفعل بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علی التذکیر و البناء للفاعل و بتشدید النون مرفوع اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی لئلا یلتبس بالیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَنَّهُمْ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مَبْعُوْثُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو جمع اسم المفعول من البعث بالباء الموحدة و العین المهملة و الثاء المثلثة ٰایة )المطففین/۵): لِیَوْمٍ بوصل لام الجر مکسورة مخفوض منون عَظِیْمٍ فعیل من العظمة مخفوض علی نعت یوم ٰایة )المطففین/۶): یَوْمَ بالنصب