او متلذذین و قرأ الباقون بالالف بعد الفاء علی اسم الفاعل ای ناعمین فان قیل ما وجه قراءة حفص هنا بدون الالف و فی یٰس بالالف یجاب لانه هنا بمعنی فرحین او معجبین و هناک بمعنی ناعمین و ذوی فوکه ففرق بینهما فی اللفظ لافتراقها معنی و فی رسمه اختلاف قال الدانی و فی المطففین فی بعض المصاحف فکهین بغیر الف و فی بعضها فاکهین بالالف انتهی و تابعه الشاطبی و الحذف هو فی روایة قالون عن نافع کما نص علیه الدانی و الشاطبی و السخاوی اقول رسمه بالحذف اشمل و هو الموافق لقیاسهم فی حذف الالف فی جمع المذکر السالم و الی ذلک اشار السیوطی فی الاتقان حیث قال و قد تکتب الکلمة صالحة للقراءتین نحو فکهین بلا الف و هی قراءة و علی قراءتها هی محذوفة رسما لانه  جمع تصحیح انتهی ٰایة )المطففین/۳۲): وَ اِذَا کما تقدم رَاَوْهُمْ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون هٰؤُلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالواو و هی صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علی مراد الوصل و التسهیل و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها لَضَآلُّوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة علی الاکثر لوقوع المشدد بعدها کما نص علیه الدانی و لذا رسمها الجزری بالصفرة جمع اسم الفاعل ٰایة )المطففین/۳۳): وَ مَآ اُرْسِلُوْا بضم الهمزة و سکون الراء و کسر السین المهملة ماضی علی البناء للمفعول من باب الافعال

او متلذذین و قرأ الباقون بالالف بعد الفاء علی اسم الفاعل ای ناعمین فان قیل ما وجه قراءة حفص هنا بدون الالف و فی یٰس بالالف یجاب لانه هنا بمعنی فرحین او معجبین و هناک بمعنی ناعمین و ذوی فوکه ففرق بینهما فی اللفظ لافتراقها معنی و فی رسمه اختلاف قال الدانی و فی المطففین فی بعض المصاحف فکهین بغیر الف و فی بعضها فاکهین بالالف انتهی و تابعه الشاطبی و الحذف هو فی روایة قالون عن نافع کما نص علیه الدانی و الشاطبی و السخاوی اقول رسمه بالحذف اشمل و هو الموافق لقیاسهم فی حذف الالف فی جمع المذکر السالم و الی ذلک اشار السیوطی فی الاتقان حیث قال و قد تکتب الکلمة صالحة للقراءتین نحو فکهین بلا الف و هی قراءة و علی قراءتها هی محذوفة رسما لانه  جمع تصحیح انتهی ٰایة )المطففین/۳۲): وَ اِذَا کما تقدم رَاَوْهُمْ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون هٰؤُلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالواو و هی صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علی مراد الوصل و التسهیل و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها لَضَآلُّوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة علی الاکثر لوقوع المشدد بعدها کما نص علیه الدانی و لذا رسمها الجزری بالصفرة جمع اسم الفاعل ٰایة )المطففین/۳۳): وَ مَآ اُرْسِلُوْا بضم الهمزة و سکون الراء و کسر السین المهملة ماضی علی البناء للمفعول من باب الافعال