و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها مرفوع علی نائب فاعل تبلی ای تختبرون تعرف الضمائر و المخبیات ٰایة بالاتفاق  )الطارق/۱۰): فَمَا بوصل الفاء و ما مشبهة بلیس لَهُ بوصل لام الجر مِنْ جارة قُوَّةٍ بضم القاف و فتح الواو مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وَ لَا نَاصِرٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد النون علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مخفوض عطفا علی قوة و لا مزیدة لتاکید النفی ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۱): وَ السَّمَآءِ کما تقدم اول السورة ذَاتِ کما مضی فی سورة البروج الرَّجْعِ باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و سکون الجیم بمعنی المطر و قیل الرجوع فی کل دورة الی ما تحرک عنه ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۲): وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السماء ذَاتِ کما تقدم الصَّدْعِ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین ٰاخره عین مهملة الشق علی النبات ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۳): اِنَّهُ کما تقدم لَقَوْلٌ بوصل لام التاکید مفتوحة مرفوع علی خبر ان فَصْلٌ بفتح الفاء و سکون الصاد المهملة مصدر وصف به قول مبالغة او هو بمعنی فاصل مرفوع ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۴): وَ مَا هُوَ بِالْهَزْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الهاء و سکون الزای ای لیس القرءان بلعب و باطل ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۵): اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَکِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ای یمکرون بمحمد و اصحابه کَیْدًا بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة غیر المدنی الاول فقط )الطارق/۱۶): وَّ اَکِیْدُ  بفتح الهمزة و کسر الکاف

و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها مرفوع علی نائب فاعل تبلی ای تختبرون تعرف الضمائر و المخبیات ٰایة بالاتفاق  )الطارق/۱۰): فَمَا بوصل الفاء و ما مشبهة بلیس لَهُ بوصل لام الجر مِنْ جارة قُوَّةٍ بضم القاف و فتح الواو مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وَ لَا نَاصِرٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد النون علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مخفوض عطفا علی قوة و لا مزیدة لتاکید النفی ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۱): وَ السَّمَآءِ کما تقدم اول السورة ذَاتِ کما مضی فی سورة البروج الرَّجْعِ باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و سکون الجیم بمعنی المطر و قیل الرجوع فی کل دورة الی ما تحرک عنه ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۲): وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی السماء ذَاتِ کما تقدم الصَّدْعِ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین ٰاخره عین مهملة الشق علی النبات ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۳): اِنَّهُ کما تقدم لَقَوْلٌ بوصل لام التاکید مفتوحة مرفوع علی خبر ان فَصْلٌ بفتح الفاء و سکون الصاد المهملة مصدر وصف به قول مبالغة او هو بمعنی فاصل مرفوع ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۴): وَ مَا هُوَ بِالْهَزْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الهاء و سکون الزای ای لیس القرءان بلعب و باطل ٰایة بالاتفاق)الطارق/۱۵): اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَکِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ای یمکرون بمحمد و اصحابه کَیْدًا بفتح الکاف و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة غیر المدنی الاول فقط )الطارق/۱۶): وَّ اَکِیْدُ  بفتح الهمزة و کسر الکاف