السین حرف التسویف و بالنون مضمومة و سکون القاف و کسر الراء علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة المضمومة بعد الراء یاء و بوضع مجعودة علیها مرفوع و بوصل الضمیر فَلَا تَنْسٰی بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون النون و فتح السین علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی علی صیغة المضارع و قیل نهی بمعنی لا تفعل قراءته و الالف فی الٰاخر مزیدة لتوافق الفاصلة کقوله السبیلا کذا فی الکشاف و المدارک و الرسم صالح له ٰایة  )الاعلی/۷): اِلَّا حرف استثناء مَا شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشین المعجمة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل شاء اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید لنون و وصل الضمیر یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الْجَهْرَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و سکون الهاء منصوب علی مفعول یعلم وَ مَا یَخْفٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و فتح الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مرد الامالة ٰایة )الاعلی/۸): وَ نُیَسِّرُکَ بالنون مضمومة و فتح الیاء التحتانیة و کسر السین المهملة مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل مَرفوع لِلْیُسْرٰی بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم الیاء التحتانیة و سکون السین المهملة عند الجمهور سوی ابی جعفر فانه قرأ بضم السین و هما لغتان بمعنی واحد ای الشریعة و الطریقة السهلة و

السین حرف التسویف و بالنون مضمومة و سکون القاف و کسر الراء علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة المضمومة بعد الراء یاء و بوضع مجعودة علیها مرفوع و بوصل الضمیر فَلَا تَنْسٰی بوصل الفاء بلا النافیة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون النون و فتح السین علی الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و هی علی صیغة المضارع و قیل نهی بمعنی لا تفعل قراءته و الالف فی الٰاخر مزیدة لتوافق الفاصلة کقوله السبیلا کذا فی الکشاف و المدارک و الرسم صالح له ٰایة  )الاعلی/۷): اِلَّا حرف استثناء مَا شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الشین المعجمة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی فاعل شاء اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید لنون و وصل الضمیر یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الْجَهْرَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجیم و سکون الهاء منصوب علی مفعول یعلم وَ مَا یَخْفٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و فتح الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مرد الامالة ٰایة )الاعلی/۸): وَ نُیَسِّرُکَ بالنون مضمومة و فتح الیاء التحتانیة و کسر السین المهملة مشددة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل مَرفوع لِلْیُسْرٰی بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم الیاء التحتانیة و سکون السین المهملة عند الجمهور سوی ابی جعفر فانه قرأ بضم السین و هما لغتان بمعنی واحد ای الشریعة و الطریقة السهلة و