- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
فی الٰاخر رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا فی الوصل کما ضبطه الدانی الصُّحُفِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد و الحاء المهملتین جمع الصحیفة الْاُوْلٰی باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد لام التعریف مشبعة و فتح اللام الاخیرة و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة تانیث الاول نعت الصحف ٰایة )الاعلی/۱۹): صُحُفِ مخفوض علی البدل من الصحف الاول مضاف اِبْرَاهِیْمَ بحذف الالف بعد الراء و بالیاء بعد الهاء بالاتفاق و بفتح المیم فی الجر لانه غیر مجری وَ مُوْسٰی بالیاء فی الٰاخر علی مراد الامالة
سِتَّ وَ عِشْرُوْنَ ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الغاشیة/۱): هَلْ بمعنی قل اَتٰـکَ بفتح الهمزة مقصورة و التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ بوصل الضمیر حَدِیْثُ مرفوع علی فاعل اتی مضاف الْغَاشِیَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الشین المعجمة و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط و هی الداهیة و قیل النار ٰایة)الغاشیة/۲): وُجُوْهٌ بضم الواو و الجیم جمع وجه مرفوع علی المبتدأ یَّوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها علی مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و بکسر الذال منونة بتنوین العوض خَاشِعَةٌ باثبات الالف بین الخاء و الشین المعجمتین علی الاکثر و حذفها الجزی و برسم التاء بعد العین المهملة هاء مع النقط مرفوع علی الخبر ای ذلیلة ٰایة)الغاشیة/۳): عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ کلاهما باثبات الالف بعد العین و النون
سُوْرَة الغَاشِیَة
سِتَّ وَ عِشْرُوْنَ ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الغاشیة/۱): هَلْ بمعنی قل اَتٰـکَ بفتح الهمزة مقصورة و التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ بوصل الضمیر حَدِیْثُ مرفوع علی فاعل اتی مضاف الْغَاشِیَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الشین المعجمة و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط و هی الداهیة و قیل النار ٰایة)الغاشیة/۲): وُجُوْهٌ بضم الواو و الجیم جمع وجه مرفوع علی المبتدأ یَّوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها علی مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و بکسر الذال منونة بتنوین العوض خَاشِعَةٌ باثبات الالف بین الخاء و الشین المعجمتین علی الاکثر و حذفها الجزی و برسم التاء بعد العین المهملة هاء مع النقط مرفوع علی الخبر ای ذلیلة ٰایة)الغاشیة/۳): عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ کلاهما باثبات الالف بعد العین و النون
فی الٰاخر رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا فی الوصل کما ضبطه الدانی الصُّحُفِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد و الحاء المهملتین جمع الصحیفة الْاُوْلٰی باثبات همزة الوصل و بضم الهمزة بعد لام التعریف مشبعة و فتح اللام الاخیرة و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة تانیث الاول نعت الصحف ٰایة )الاعلی/۱۹): صُحُفِ مخفوض علی البدل من الصحف الاول مضاف اِبْرَاهِیْمَ بحذف الالف بعد الراء و بالیاء بعد الهاء بالاتفاق و بفتح المیم فی الجر لانه غیر مجری وَ مُوْسٰی بالیاء فی الٰاخر علی مراد الامالة
سِتَّ وَ عِشْرُوْنَ ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الغاشیة/۱): هَلْ بمعنی قل اَتٰـکَ بفتح الهمزة مقصورة و التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ بوصل الضمیر حَدِیْثُ مرفوع علی فاعل اتی مضاف الْغَاشِیَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الشین المعجمة و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط و هی الداهیة و قیل النار ٰایة)الغاشیة/۲): وُجُوْهٌ بضم الواو و الجیم جمع وجه مرفوع علی المبتدأ یَّوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها علی مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و بکسر الذال منونة بتنوین العوض خَاشِعَةٌ باثبات الالف بین الخاء و الشین المعجمتین علی الاکثر و حذفها الجزی و برسم التاء بعد العین المهملة هاء مع النقط مرفوع علی الخبر ای ذلیلة ٰایة)الغاشیة/۳): عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ کلاهما باثبات الالف بعد العین و النون
سُوْرَة الغَاشِیَة
سِتَّ وَ عِشْرُوْنَ ٰایة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الغاشیة/۱): هَلْ بمعنی قل اَتٰـکَ بفتح الهمزة مقصورة و التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة وَ بوصل الضمیر حَدِیْثُ مرفوع علی فاعل اتی مضاف الْغَاشِیَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الشین المعجمة و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط و هی الداهیة و قیل النار ٰایة)الغاشیة/۲): وُجُوْهٌ بضم الواو و الجیم جمع وجه مرفوع علی المبتدأ یَّوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها علی مراد الوصل و التلیین کما نص علیه الدانی و بکسر الذال منونة بتنوین العوض خَاشِعَةٌ باثبات الالف بین الخاء و الشین المعجمتین علی الاکثر و حذفها الجزی و برسم التاء بعد العین المهملة هاء مع النقط مرفوع علی الخبر ای ذلیلة ٰایة)الغاشیة/۳): عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ کلاهما باثبات الالف بعد العین و النون
