اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة ضَرِیْعٍ بفتح الضاد المعجمة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة ٰاخره عین مهملة وَ هو نبت لاصق بالارض له شوک لا تقربه دابة و لا ترعاه ٰایة)الغاشیة/۷): لَا یُسْمِنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین المهملة و کسر المیم مخففة وَ لَا یُغْنِیْ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الغین المعجمة و کسر النون و سکون الیاء و کلاهما علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مِنْ جارة جُوْعٍ بضم الجیم و سکون الواو ٰایة)الغاشیة/۸): وُجُوْهٌ یَّوْمَئِذٍ کلاهما کما تقدما نَاعِمَةٌ باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر العین المهملة و فتح المیم و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی خبر وجوه ای ذات بهجة او متنعمة ایة)الغاشیة/۹): لِسَعْیِهَا بوصل لام الجر و بفتح السین و سکون العین المهملتین و بوصل الضمیر ای لعملها الذی عملته فی الدنیا رَاضِیَةٌ باثبات الالف بین الراء و الضاد المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مَرفوع علی الخبر ٰایة)الغاشیة/۱۰): فِیْ جَنَّةٍ بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی عَالِیَةٍ باثبات الالف بعد العین المهملة بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخفوضة علی نعت جنة ٰایة)الغاشیة/۱۱): لَا تَسْمَعُ قرأه ابن کثیر و ابوعمرو و رویس بالیاء التحتانیة مضمومة و بفتح المیم علی التذکیر و البناء للمفعول و برفع لاعنة علی نیابة الفاعل و قرأ نافع کذلک الا انه بالتاء الفوقانیة علی التانیث و قرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة اما علی التانیث و ارجاع الضمیر الٰی وجوه و اما علی الخطاب و بنصب لاغیة علی المفعول به فی الوجهین مرفوع فی الوجوه

اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة ضَرِیْعٍ بفتح الضاد المعجمة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة ٰاخره عین مهملة وَ هو نبت لاصق بالارض له شوک لا تقربه دابة و لا ترعاه ٰایة)الغاشیة/۷): لَا یُسْمِنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین المهملة و کسر المیم مخففة وَ لَا یُغْنِیْ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الغین المعجمة و کسر النون و سکون الیاء و کلاهما علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مِنْ جارة جُوْعٍ بضم الجیم و سکون الواو ٰایة)الغاشیة/۸): وُجُوْهٌ یَّوْمَئِذٍ کلاهما کما تقدما نَاعِمَةٌ باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر العین المهملة و فتح المیم و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی خبر وجوه ای ذات بهجة او متنعمة ایة)الغاشیة/۹): لِسَعْیِهَا بوصل لام الجر و بفتح السین و سکون العین المهملتین و بوصل الضمیر ای لعملها الذی عملته فی الدنیا رَاضِیَةٌ باثبات الالف بین الراء و الضاد المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مَرفوع علی الخبر ٰایة)الغاشیة/۱۰): فِیْ جَنَّةٍ بفتح الجیم و النون المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق کما نص علیه الدانی عَالِیَةٍ باثبات الالف بعد العین المهملة بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخفوضة علی نعت جنة ٰایة)الغاشیة/۱۱): لَا تَسْمَعُ قرأه ابن کثیر و ابوعمرو و رویس بالیاء التحتانیة مضمومة و بفتح المیم علی التذکیر و البناء للمفعول و برفع لاعنة علی نیابة الفاعل و قرأ نافع کذلک الا انه بالتاء الفوقانیة علی التانیث و قرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة اما علی التانیث و ارجاع الضمیر الٰی وجوه و اما علی الخطاب و بنصب لاغیة علی المفعول به فی الوجهین مرفوع فی الوجوه