فارم علی هذا مکسور لانصرافه بالاضافة ثم هو مضاف الْعِمَادِ باثبات همزة الوصل و بکسر العین المهملة و فتح المیم مخففة و باثبات الالف بعد المیم بلاخلاف کما ضبطه الدانی ای ذات القوة و البطش و الطول و قیل المراد منها دمشق و قیل غیرها ٰایة بالاتفاق )الفجر/۸): الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق لَمْ یُخْلَقْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام بینهما خاء معجمة ساکنة علی التذکیر لتذکیر فاعله و بالبناء للمعفول و قرأ ابن الزبیر بفتح الیاء و ضم اللام علی البناء للفاعل و الضمیر لـله کذا فی الکشاف و الرسم واحد ثم هو بجزم القاف بالاتفاق مِثْلُهَا بکسر المیم و سکون الثاء المثلثة مرفوع فی المشهورة علی نائب فاعل لم یخلق و منصوب علی قراءة ابن الزبیر علی المفعول به ثم هو بوصل الضمیر فِی الْبِلَادِ باثبات همزة الوصل و بکسر الباء الموحدة جمع البلد وَ باثبات الالف بین اللام و الدال ٰایة بالاتفاق )الفجر/۹): وَ ثَمُوْدَ بفتح الدال فی الخفض عطفا علی عاد لانه غیر مجری الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال جَابُوا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای قطعوا و قلعوا الصَّخْرَ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و سکون الخاء المعجمة جمع الصخرة منصوب علی مفعول جابوا بِالْوَادِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الواو و بحذف الیاء فی الٰاخر اجتزاء بکسرة الدال بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره قرأه ورش و قنبل باثبات الیاء فی الوصل و یجوز له ایضا اثباتها فی الوقف و قرأ البزی و یعقوب باثباتها فی

فارم علی هذا مکسور لانصرافه بالاضافة ثم هو مضاف الْعِمَادِ باثبات همزة الوصل و بکسر العین المهملة و فتح المیم مخففة و باثبات الالف بعد المیم بلاخلاف کما ضبطه الدانی ای ذات القوة و البطش و الطول و قیل المراد منها دمشق و قیل غیرها ٰایة بالاتفاق )الفجر/۸): الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق لَمْ یُخْلَقْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام بینهما خاء معجمة ساکنة علی التذکیر لتذکیر فاعله و بالبناء للمعفول و قرأ ابن الزبیر بفتح الیاء و ضم اللام علی البناء للفاعل و الضمیر لـله کذا فی الکشاف و الرسم واحد ثم هو بجزم القاف بالاتفاق مِثْلُهَا بکسر المیم و سکون الثاء المثلثة مرفوع فی المشهورة علی نائب فاعل لم یخلق و منصوب علی قراءة ابن الزبیر علی المفعول به ثم هو بوصل الضمیر فِی الْبِلَادِ باثبات همزة الوصل و بکسر الباء الموحدة جمع البلد وَ باثبات الالف بین اللام و الدال ٰایة بالاتفاق )الفجر/۹): وَ ثَمُوْدَ بفتح الدال فی الخفض عطفا علی عاد لانه غیر مجری الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال جَابُوا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای قطعوا و قلعوا الصَّخْرَ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد المهملة و سکون الخاء المعجمة جمع الصخرة منصوب علی مفعول جابوا بِالْوَادِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الواو و بحذف الیاء فی الٰاخر اجتزاء بکسرة الدال بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره قرأه ورش و قنبل باثبات الیاء فی الوصل و یجوز له ایضا اثباتها فی الوقف و قرأ البزی و یعقوب باثباتها فی