الکشاف و الرسم صالح له و المعنی علی الوجوه لا تحثون و لا تامرون اهلکم عَلٰی بالیاء طَعَامِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی مضاف الْمِسْکِیْنِ باثبات همزة الوصل و بالافراد بالاتفاق ایة بالاتفاق )الفجر/۱۹): وَ تَاْکُلُوْنَ قرأه اهل الحجاز و ابن عامر و الکوفیون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و برسم الهمزة الساکنة بعد حرف المضارعة الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف وفاقا علی البناء للفاعل التُّرَاثَ باثبات همزة الوصل و بضم التاء الفوقانیة و فتح الراء مخففة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق ٰاخره ثاء مثلثة المیراث اصله الوارث بالواو ثم ابدلت تاء کذا فی الصحاح منصوب علی مفعول تأکلون اَکْلًا بفتح الهمزة و سکون الکاف منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین لَّمًّا بفتح اللام و تشدید المیم منصوب علی نعت اکلا ای اکلا شدیدا او جمعا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الفجر/۲۰): وَ تُحِبُّوْنَ قرأه اهل الحجاز و ابن عامر و الکوفیون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب وَ اتفقوا علی ضمها و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی البناء للفاعل من باب الافعال الْمَالَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق منصوب علی مفعول تحبون حُبًّا بضم الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین جَمًّا بفتح الجیم و تشدید المیم منصوب علی نعت حبا ای حبا کثیرا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الفجر/۲۱): کَلَّا کما تقدم اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا دُکَّتِ بضم الدال

الکشاف و الرسم صالح له و المعنی علی الوجوه لا تحثون و لا تامرون اهلکم عَلٰی بالیاء طَعَامِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی مضاف الْمِسْکِیْنِ باثبات همزة الوصل و بالافراد بالاتفاق ایة بالاتفاق )الفجر/۱۹): وَ تَاْکُلُوْنَ قرأه اهل الحجاز و ابن عامر و الکوفیون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و برسم الهمزة الساکنة بعد حرف المضارعة الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف وفاقا علی البناء للفاعل التُّرَاثَ باثبات همزة الوصل و بضم التاء الفوقانیة و فتح الراء مخففة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق ٰاخره ثاء مثلثة المیراث اصله الوارث بالواو ثم ابدلت تاء کذا فی الصحاح منصوب علی مفعول تأکلون اَکْلًا بفتح الهمزة و سکون الکاف منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین لَّمًّا بفتح اللام و تشدید المیم منصوب علی نعت اکلا ای اکلا شدیدا او جمعا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الفجر/۲۰): وَ تُحِبُّوْنَ قرأه اهل الحجاز و ابن عامر و الکوفیون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب وَ اتفقوا علی ضمها و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی البناء للفاعل من باب الافعال الْمَالَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق منصوب علی مفعول تحبون حُبًّا بضم الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین جَمًّا بفتح الجیم و تشدید المیم منصوب علی نعت حبا ای حبا کثیرا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الفجر/۲۱): کَلَّا کما تقدم اِذَا بالالف اولا و ٰاخرا دُکَّتِ بضم الدال