و المدنی الاول و تسع عند المکی و المدنی الاخیر و البصریین و الشامی و اختلف فی التفضیل ایضا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الزلزلة/۱): اِذَا بالالف اولا و اخرا زُلْزِلَتِ بزاءین الاولی مضمومة و الاخری مکسورة بینهما لام ساکنة و اخرهما لام مفتوحة ماض مبنی للمفعول من باب الفعللة و بتطویل التاء الساکنة کسرت للوصل ای حرکت من اصلها و اضطربت الْاَرْضُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی نیابة فاعل زلزلت زِلْزَالَهَا بکسر الزای فی المشهورة و قرئ بالفتح فالمکسور مصدر و المفتوح اسم الحرکة و لیس فی الابنیة فعلال بالفتح الا فی المضاعف ثم هو باثبات الالف بعد الزای الثانیة فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی المصدر وَ بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الزلزلة/۲): وَ اَخْرَجَتِ بفتح الهمزة و الراء بینهما خاء معجمة ساکنة و بعدهما جیم مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل تاء التانیث الساکنة کسرت فی الوصل الْاَرْضُ کما تقدم مرفوع علی فاعل اخرجت اَثْقَالَهَا بفتح الهمزة و القاف بینهما ثاء مثلثة ساکنة جمع الثقل محرکة متاع البیت و المراد موتاها و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول اخرجت و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الزلزلة/۳): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل قال و المراد به الکافر مَالَهَا ما استفهامیة للانکار و لها بوصل لام الجر مفتوحة ٰایة بالاتفاق )الزلزلة/۴): یَوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها وَ بکسر الذال منونة بتنوین العوض تُحَدِّثُ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الحاء

و المدنی الاول و تسع عند المکی و المدنی الاخیر و البصریین و الشامی و اختلف فی التفضیل ایضا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الزلزلة/۱): اِذَا بالالف اولا و اخرا زُلْزِلَتِ بزاءین الاولی مضمومة و الاخری مکسورة بینهما لام ساکنة و اخرهما لام مفتوحة ماض مبنی للمفعول من باب الفعللة و بتطویل التاء الساکنة کسرت للوصل ای حرکت من اصلها و اضطربت الْاَرْضُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی نیابة فاعل زلزلت زِلْزَالَهَا بکسر الزای فی المشهورة و قرئ بالفتح فالمکسور مصدر و المفتوح اسم الحرکة و لیس فی الابنیة فعلال بالفتح الا فی المضاعف ثم هو باثبات الالف بعد الزای الثانیة فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی المصدر وَ بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الزلزلة/۲): وَ اَخْرَجَتِ بفتح الهمزة و الراء بینهما خاء معجمة ساکنة و بعدهما جیم مفتوحة ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل تاء التانیث الساکنة کسرت فی الوصل الْاَرْضُ کما تقدم مرفوع علی فاعل اخرجت اَثْقَالَهَا بفتح الهمزة و القاف بینهما ثاء مثلثة ساکنة جمع الثقل محرکة متاع البیت و المراد موتاها و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول اخرجت و بوصل الضمیر ٰایة بالاتفاق )الزلزلة/۳): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف بالاتفاق الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل قال و المراد به الکافر مَالَهَا ما استفهامیة للانکار و لها بوصل لام الجر مفتوحة ٰایة بالاتفاق )الزلزلة/۴): یَوْمَئِذٍ بفتح المیم و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها وَ بکسر الذال منونة بتنوین العوض تُحَدِّثُ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الحاء