بالیاء فی الاکثر الراجح ذُرْتُمُ بزای مضمومة و راء ساکنة ماض معلوم مثل قلتم الْمَقٰبِرَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد القاف لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره منصوب علی مفعول زرتم ٰایة )التکاثر/۳):کَلَّا بفتح الکاف و اللام المشددة بعدها الف حرف ردع سَوْفَ حرف تسویف و بالبناء علی الفتح رسم مقطوعا عن الفعل بالاتفاق تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ٰایة)التکاثر/۴): ثُمَّ بضم المثلثة و فتح المیم المشددة عاطفة کَلَّا کما تقدم کرر للتاکید سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ کلاهما کما تقدما ٰایة)التکاثر/۵): کَلَّا کما تقدم لَوْ حرف شرط تَعْلَمُوْنَ کما تقدم عِلْمَ بکسر العین المهملة و سکون اللام منصوب علی المصدر مضاف الْیَقِیْنِ باثبات همزة الوصل ٰایة)التکاثر/۶): لَتَرَوُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل عند الجمهور سوی ابن عامر و الکسائی فانهما قرء بضم التاء علی البناء للمفعول و اتفقوا علی ضم الواو لانه جمع و النون بعدها نون التاکید الثقیلة و قرئ بالهمزة موضع الواو قال الزمخشری و هی مستکرهة قال قال قلت لم استکرهت و الواو المضمومة قبلها همزة قیاس مطرد قلت ذاک فی الواو التی ضمتها لازمة و هذه عارضة لالتقاء الساکنین الْجَحِیْمَ  باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول لترون ٰایة)التکاثر/۷): ثُمَّ کما تقدم لَتَرَوُنُّهَا کما تقدم الا انه بوصل الضمیر فی الٰاخر و بالبناء للفاعل بالاتفاق فی المشهورة و وجهه الجزری فی النشر بقوله لان المعنی فیه انهم یُرونها ای یرٰـهم

بالیاء فی الاکثر الراجح ذُرْتُمُ بزای مضمومة و راء ساکنة ماض معلوم مثل قلتم الْمَقٰبِرَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد القاف لانه جمع یوازن مفاعل و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره منصوب علی مفعول زرتم ٰایة )التکاثر/۳):کَلَّا بفتح الکاف و اللام المشددة بعدها الف حرف ردع سَوْفَ حرف تسویف و بالبناء علی الفتح رسم مقطوعا عن الفعل بالاتفاق تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام علی الخطاب و البناء للفاعل من العلم ٰایة)التکاثر/۴): ثُمَّ بضم المثلثة و فتح المیم المشددة عاطفة کَلَّا کما تقدم کرر للتاکید سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ کلاهما کما تقدما ٰایة)التکاثر/۵): کَلَّا کما تقدم لَوْ حرف شرط تَعْلَمُوْنَ کما تقدم عِلْمَ بکسر العین المهملة و سکون اللام منصوب علی المصدر مضاف الْیَقِیْنِ باثبات همزة الوصل ٰایة)التکاثر/۶): لَتَرَوُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل عند الجمهور سوی ابن عامر و الکسائی فانهما قرء بضم التاء علی البناء للمفعول و اتفقوا علی ضم الواو لانه جمع و النون بعدها نون التاکید الثقیلة و قرئ بالهمزة موضع الواو قال الزمخشری و هی مستکرهة قال قال قلت لم استکرهت و الواو المضمومة قبلها همزة قیاس مطرد قلت ذاک فی الواو التی ضمتها لازمة و هذه عارضة لالتقاء الساکنین الْجَحِیْمَ  باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول لترون ٰایة)التکاثر/۷): ثُمَّ کما تقدم لَتَرَوُنُّهَا کما تقدم الا انه بوصل الضمیر فی الٰاخر و بالبناء للفاعل بالاتفاق فی المشهورة و وجهه الجزری فی النشر بقوله لان المعنی فیه انهم یُرونها ای یرٰـهم