کالسابق تَقْتُلُوْنَ بالتآء مفتوحة و ضم التاء الثانیة بعد القاف علی الخطاب و البنآء للفاعل آیة بالاتفاق (بقره/88): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واو الجمع قُلُوْبُنَا برفع البآء و وصل الضمیر و اثبات الفه للتطرف غُلْفٌ بضم الغین المعجمة و سکون اللام عند الجمهور و رفع الفاء و روی ضم اللام ایضا عن ابی عمرو جمع اغلف بَلْ لَّعَنَهُمُ بادغام اللام فی اللام و بفتح العین و بغیر السکون علی لام بل و بالتشدید علی لام لعنهم و بوصل الضمیر المفعول ماض اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِکُفْرِهِمْ بوصل البآء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَقَلِیْلاً مَّا منصوب و بالالف بعد اللام الثانیة عوض التنوین و ما مزیده للمبالغة فی القلة یُؤْمِنُوْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و رسم الهمزة الساکنة بعدها واوا لتوسطها و توضع علیها مجعودة بغیر لونها اشارة الی القرآءتین و بکسر المیم علی الغیب من باب الافعال آیة بالاتفاق (بقره/89): وَ لَمَّا بتشدید المیم بعدها الف اداة شرط جَآءَهُمْ کما تقدم آنفا الا انه بضمیر الغائبین و السابق بضمیر المخاطبین کِتٰبٌ بحذف الالف بعد التآء الفوقانیة مرفوع مِنْ مقطوعة جارة عِنْدِ اللهِ بخفض الدال و اثبات همزة الوصل مُصَدِّقٌ بتشدید الدال مکسورة اسم فاعل من باب التفعیل مرفوع لِمَا بوصل لام الجر و اثبات الالف لان ما موصولة مَعَهُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف لکونها مبدلة من الواو و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بالبنآء علی الضم یَسْتَفْتِحُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال عَلَی بالیآء الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زیادة الالف بعد واو الجمع فَلَمَّا جَاءَهُمْ کما تقدم الا انه بالفآء موضع الواو و بادغام میم الضمیر

کالسابق تَقْتُلُوْنَ بالتآء مفتوحة و ضم التاء الثانیة بعد القاف علی الخطاب و البنآء للفاعل آیة بالاتفاق (بقره/88): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واو الجمع قُلُوْبُنَا برفع البآء و وصل الضمیر و اثبات الفه للتطرف غُلْفٌ بضم الغین المعجمة و سکون اللام عند الجمهور و رفع الفاء و روی ضم اللام ایضا عن ابی عمرو جمع اغلف بَلْ لَّعَنَهُمُ بادغام اللام فی اللام و بفتح العین و بغیر السکون علی لام بل و بالتشدید علی لام لعنهم و بوصل الضمیر المفعول ماض اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع بِکُفْرِهِمْ بوصل البآء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَقَلِیْلاً مَّا منصوب و بالالف بعد اللام الثانیة عوض التنوین و ما مزیده للمبالغة فی القلة یُؤْمِنُوْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و رسم الهمزة الساکنة بعدها واوا لتوسطها و توضع علیها مجعودة بغیر لونها اشارة الی القرآءتین و بکسر المیم علی الغیب من باب الافعال آیة بالاتفاق (بقره/89): وَ لَمَّا بتشدید المیم بعدها الف اداة شرط جَآءَهُمْ کما تقدم آنفا الا انه بضمیر الغائبین و السابق بضمیر المخاطبین کِتٰبٌ بحذف الالف بعد التآء الفوقانیة مرفوع مِنْ مقطوعة جارة عِنْدِ اللهِ بخفض الدال و اثبات همزة الوصل مُصَدِّقٌ بتشدید الدال مکسورة اسم فاعل من باب التفعیل مرفوع لِمَا بوصل لام الجر و اثبات الالف لان ما موصولة مَعَهُمْ بالتحریک و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف لکونها مبدلة من الواو و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلُ بالبنآء علی الضم یَسْتَفْتِحُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال عَلَی بالیآء الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زیادة الالف بعد واو الجمع فَلَمَّا جَاءَهُمْ کما تقدم الا انه بالفآء موضع الواو و بادغام میم الضمیر