بعد القاف و بزيادتها بعد الواو لَنْ يَدْخُلَ بالياء التحتانية و ضم الخاء علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب اللام ٱلجَنَّةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و تشديد النون و بالهاء منقطوة منصوبة اِلَّا حرف استثناء مَنْ موصولة كَانَ باثبات الالف بعد الكاف هُوْداً بضم الهاء و سكون الواو جمع هائد كعوذ و عائذ منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ نَصٰرٰي بسكون الواو حرف ترديد و بحذف الالف بعد الصاد و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء لكونها مافوق الثلث علي مراد الامالة و هذه في القرأة الشمهورة و قرأ ابي بن كعب يهوديا او نصرانيا و لا يحتملها الرسم تِلْكَ اَمٰنِيُّهُمْ بفتخ الهمزة جمع امنية مضمومة الهمزة كاضحوكة رسمت بحذف الالف بعد الميم الاولي لانه منتهي الجموع علي وزن فعاليل و برفع الياء مشددة و وصل الضمير  و اختلف في الهاء ضما و كسرا و في الميم ضما و سكونا قُلْ امر هَاتُوْا باثبات الالف بعد الهآء بالاتفاق و بزيادتها بعد واو الجمع امر بَرْهَانَكُمْ بضم البآء الموحدة و باثبات الالف بعد الهآء علي ما ضبطه الداني و لكن الجزري حذفها و بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ حرف شرط رسمت مقطوعة عن كُنْتُمْ و هو ماض و اختلف في الميم سكونا و ضما صٰدِقيْنَ بحذف الالف بعد الصاد آية بالاتفاق (بقره/112): بَلٰي بالياء بالاتفاق علي مراد الامالة كما نص عليه الداني مَنْ موصولة اَسْلَمَ ماض معلوم من باب الافعال وَجْهَهُ بنصب الهاء و وصل الضمير لِلّهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ هُوَ اختلف في الهاء سكونا و ضما مُحْسِنٌ اسم فاعل من الاحسان مرفوع فَلَهُ الفاء في الاول و الضمير في الاخر موصولتان اَجْرُهُ برفع الراء

بعد القاف و بزيادتها بعد الواو لَنْ يَدْخُلَ بالياء التحتانية و ضم الخاء علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب اللام ٱلجَنَّةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و تشديد النون و بالهاء منقطوة منصوبة اِلَّا حرف استثناء مَنْ موصولة كَانَ باثبات الالف بعد الكاف هُوْداً بضم الهاء و سكون الواو جمع هائد كعوذ و عائذ منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ نَصٰرٰي بسكون الواو حرف ترديد و بحذف الالف بعد الصاد و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء لكونها مافوق الثلث علي مراد الامالة و هذه في القرأة الشمهورة و قرأ ابي بن كعب يهوديا او نصرانيا و لا يحتملها الرسم تِلْكَ اَمٰنِيُّهُمْ بفتخ الهمزة جمع امنية مضمومة الهمزة كاضحوكة رسمت بحذف الالف بعد الميم الاولي لانه منتهي الجموع علي وزن فعاليل و برفع الياء مشددة و وصل الضمير  و اختلف في الهاء ضما و كسرا و في الميم ضما و سكونا قُلْ امر هَاتُوْا باثبات الالف بعد الهآء بالاتفاق و بزيادتها بعد واو الجمع امر بَرْهَانَكُمْ بضم البآء الموحدة و باثبات الالف بعد الهآء علي ما ضبطه الداني و لكن الجزري حذفها و بنصب النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنْ حرف شرط رسمت مقطوعة عن كُنْتُمْ و هو ماض و اختلف في الميم سكونا و ضما صٰدِقيْنَ بحذف الالف بعد الصاد آية بالاتفاق (بقره/112): بَلٰي بالياء بالاتفاق علي مراد الامالة كما نص عليه الداني مَنْ موصولة اَسْلَمَ ماض معلوم من باب الافعال وَجْهَهُ بنصب الهاء و وصل الضمير لِلّهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ هُوَ اختلف في الهاء سكونا و ضما مُحْسِنٌ اسم فاعل من الاحسان مرفوع فَلَهُ الفاء في الاول و الضمير في الاخر موصولتان اَجْرُهُ برفع الراء